الصفحه ٤١٦ : على مذهب محمد في تحريمها ، وقد صحّ عن أبي
حنيفة رحمهالله تعالى أنه ما باشرها قط ، وحديث ابن مسعود لا
الصفحه ٤١٨ :
بصدغه واخضرار
فوق شاربه
وقال ابن كثير في
تاريخه في سنة ثلاث وسبعين : قاضي القضاة شمس الدين أبو
الصفحه ٤١٩ : يثني عليه بعد ذلك ويمدحه
ويقول : لا تثبتوا كتابا الا عنده ، وكان ابن عطاء من العلماء الأخيار ، كثير
الصفحه ٤٢٣ :
أول من وليها
القاضي صدر الدين إبراهيم ابن الشيخ برهان الدين مسعود. ثم من بعده مجد الدين أخوه
إلى
الصفحه ٤٣٤ :
تنبيه : ما قدمناه
من كلام ابن كثير صريح في أن هذه المدرسة مشتركة بين الفريقين. وفي كلام الأسدي ما
الصفحه ٤٥٧ : ، وجرح ابن المقدم وأسر وخيطوا جراحاته عند
طاشتكين فمات بمنى ، وقد عمل نيابة دمشق مرة انتهى. وقال الصفدي
الصفحه ٤٦٥ : الظاهرية البرانية الشافعية وعدة مدارس أخر كالجوهرية الحنفية. قال ابن كثير
في تاريخه في سنة أربع وستين
الصفحه ٤٦٨ : ابن شداد بل ابن الجوزي رحمهماالله تعالى : ما شد عن طاعة الخلافة ، وكان يميل إلى التواضع
ومحبة العلما
الصفحه ٤٧١ : الشهيد ، وما شهادته إلا بالخوانيق رحمهالله تعالى ، ومن فضائله كما قال ابن الجوزي رحمهالله تعالى أنه كان
الصفحه ٤٧٥ : بن آقسنقر
جعبر ، فرتب عليه ثلاثة مماليك فقتلوه ، وتملك ابنه غازي الموصل ، وابنه نور الدين
محمود حلب
الصفحه ٤٧٦ : نظام الدين أحمد ابن الشيخ جمال
الدين (١) المذكور ، وهو مستمر بها إلى حين وضعنا هذا التاريخ في سنة أربع
الصفحه ٤٧٩ : وسبعمائة
بمنزله بالمزة ، ودفن بالمزة بتربة الشيخ صالح علاء الدين الصوابي انتهى. وابنه
نجم الدين إبراهيم هذا
الصفحه ٤٨٠ : يوسف ابن شيخنا قاضي القضاة شرف
الدين أحمد بن الحسين الكفري قضاء الحنفية عوضا عن والده ، واستناب القاضي
الصفحه ٤٨٥ :
القضامي ، وكان
قبل ذلك بأسبوع قدم من مصر على قضاء الحنفية رجل إسكندري يقال له ابن عطاء الله
الصفحه ٤٩١ : : وفي يوم الاثنين حادي عشرين
في شعبان منها وصل حميد الدين ابن قاضي بغداد من مصر إلى دمشق ، وقد أعيد إلى