الصفحه ١٧٢ : عنه زوجته بنت
زويزان ، تقبل الله تعالى منها ، وسيأتي ذكر والده كمال الدين في الدولعية. وقال
ابن كثير
الصفحه ١٧٤ : يعني ابن برجان
في أول سورة الروم إخبار عن فتح بيت المقدس وأنه ينتزع من أيدي النصارى سنة ثلاث
وثمانين
الصفحه ١٨١ : ، والحسباني ، وابن حجي وغيرهم ، وأخذ الأصول عن
الشيخ بهاء الدين الأخيمي ، ودرّس وأفتى واشتغل واشتهر اسمه وشاع
الصفحه ١٨٦ : على
الشيخ برهان الدين ابن الشيخ تاج الدين الفزاري ، وقرأ بقية العلوم على الشيخ كمال
الدين بن الزملكاني
الصفحه ١٩٨ : أيضا في الجاروخية ذكر جده الأدنى الحسين بن علي عن الحافظ ابن كثير ، أنه
كان واسع الصدر ، كبير الهمة
الصفحه ٢٠٥ : القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة : ودفن
بالقرافة. ثم قال ابن كثير في سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة ، وفي رابع
الصفحه ٢١١ : الناصرية ، فدرّس بها ابن جماعة وبالعادلية في
العشرين من ذي الحجة انتهى ملخصا. وقال في سنة ست وتسعين وستمائة
الصفحه ٢١٩ : اليوم بلغني أن قاضي القضاة نجم الدين بن حجي نزل
عن تدريس الشامية البرانية لابنه الصغير أحمد ، وهو ابن
الصفحه ٢٣٣ : : لما عزم قاضي القضاة
ابن حجي على الذهاب إلى الحجاز استخلف القاضي السيد شهاب الدين ابن نقيب الأشراف
الصفحه ٢٣٥ : عبد الله محمد ابن القاضي محيي الدين الحسن بن محمد بن عمار بن متوج بن
جرير الحارثي المعروف بابن قاضي
الصفحه ٢٤٩ :
والقيمرية الشيخ
شهاب الدين بن حجي ، والتصدير قاضي القضاة نجم الدين ابن حجي ، ثم تركه لابن خطيب
الصفحه ٢٦٣ : العقيدة
الشيبانية ، ميلاده سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة. أخذ عن والده وعن تقي الدين ابن
قاضي شهبة وعن
الصفحه ٢٦٧ :
ذكرها الأسدي في
طبقاته. وقد درس بهذه المدرسة عوضا عن ابن قاضي الزبداني نزل له عنها ، ثم درس
الصفحه ٢٧١ :
في سنة تسع وعشرين وسبعمائة : وأخذ مشيخة دار الحديث الظاهرية منه. يعني من ابن
جهبل المذكور الحافظ شمس
الصفحه ٢٧٤ :
الدين ابن عساكر شيخ الشافعية ، ثم القاضي شمس الدين الشيرازي ، ثم محيي الدين بن
الزكي ، وتحت المدرس السيف