الصفحه ٣٣٩ : المدرسة الامام سعد الدين النووي ، وقد مرّت ترجمته في
الصالحية المشهورة بتربة أم الصالح. وقال ابن كثير في
الصفحه ٣٤١ : الكلاسة ، وبلط دهليزها وأرض البركة في سنة سبع وأربعين
وستمائة قال ذلك ابن شداد. وقال ابن قاضي شهبة في ذيله
الصفحه ٣٤٦ : قطب الدين استعادها القاضي زكي الدين ، ثم بعد سفره إلى العراق درس بها الخطيب
ابن عبد ، وقد مرت ترجمته
الصفحه ٣٧٣ :
وكانت جنازته
مشهودة ، خرّج له رفيقه ابن الظاهري عن محمد بن النعالي ، وعبد الغني بن بنين
الصفحه ٣٨٦ : البرانية بدمشق بأعلى الشرف
القبلي انتهى. وقال ابن شداد : تاريخ وقفه سنة ست وعشرين وخمسمائة ، وقف على الشيخ
الصفحه ٣٩١ :
جبل قاسيون قبلي
المقبرة الشركسية ، وأما ناصر الدين فنقلته ابنة عمه ست الشام بنت أيوب فدفنته في
الصفحه ٣٩٤ : معجمه وابن
خليل. قال بعضهم : وجمع كتابا في الفقه انتهى. ودرّس بها الحسام الرومي.
قال الصفدي في
وافيه
الصفحه ٤٠٥ : ، وقد مرت ترجمته في المدرسة التي قبل هذه. ثم
قال ابن كثير في سنة ست وتسعين : وفي المحرم منها حضر شهاب
الصفحه ٤٠٦ : الكاف وسكون الفاء وبعدها راء)
الدمشقي الحنفي ، تلا بالسبع على علم الدين القاسم (١) ، وسمع من ابن طلحة
الصفحه ٤١٠ : ابن
كثير في سنة اثنتي عشرة وسبعمائة : قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن داود بن
الصفحه ٤٣٢ :
التي على الشرف
الأعلى ، وتملك بعلبك ابنه الأمجد انتهى. وقال ابن كثير في السنة المذكورة في
تاريخه
الصفحه ٤٣٦ : ترجمته من كلام غير ابن
الطرسوسي في الخاتونية الجوانية. وقال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة في شهر ربيع
الصفحه ٤٣٨ :
نادى مناديه :
الرحيل الرحيل
ثم قال ابن شداد :
أول من ذكر بها الدرس شمس الدين علي ابن قاضي
الصفحه ٤٥٢ : واقف المعينية ، وبنته خاتون هي واقفة الخاتونية انتهى. ووجدت بخط ابن ناصر
الدين في مسودة توضيحه في
الصفحه ٤٥٣ : محمد ابن أبي بكر بن علي الحنفي الفقيه ، سمع بمصر من أبي الجيوش
العساكر والتاج المسعودي (١) وجماعة