الصفحه ١٣٠ : علي
بن محمد التقي عليهالسلام
: الحسن ابن علي العسكري عليهالسلام
من أُم ولد نوبيّة تدعى : ريحانة
الصفحه ١٣٧ :
وعمه ، وعمره ثمانية
وعشرون سنة ، ويقال : إنّه سُمَّ أيضاً ، ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد
الصفحه ١٦٥ : : حدثنا يونس ، عن الشافعي. لم يقل : حدثنا الشافعي ، ثم قال
عن حديث محمد بن خالد الجندي : وهذا تدليس يدل
الصفحه ٢١ :
للاُستاذ أحمد بن
محمد بن الصديق في الردّ على ابن خلدون سماها : ( إبراز الوهم المكنون من كلام ابن
الصفحه ٢٢ : أسفار
التوراة إلى ظهور المهدي في آخر الزمان ، كما في النصّ الذي نقله الكاتب أبو محمد
الاُردني من ( سفر
الصفحه ٣٧ : الجزري ( ت / ٦٠٦ ه ) ، وابن العربي ( ت / ٦٣٨ ه ) ، ومحمد بن
طلحة الشافعي ( ت / ٦٥٢ ه ) ، والعلاّمة سبط
الصفحه ٤٠ : السنة إجمالاً :
لقد أجاد وأفاد الاستاذ الازهري السيد
أحمد بن محمد بن الصديق ، أبو الفيض الغماري الحسني
الصفحه ٤٨ : ) : «
الإيمان بنزول عيسى بن مريم عليهالسلام
: ينزل .. ويصلي خلف القائم من آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
» ولا
الصفحه ٥٠ : ، منهم : العلاّمة
الشيخ محمد العربي الفاسي في كتابه المقاصد ، والمحقق أبو زيد عبدالرحمن بن عبد
القادر
الصفحه ٦٠ :
كتبهم ، منهم :
الإمام أبو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني في سننه ، وأبو القاسم الطبراني
في
الصفحه ٧٥ : الحديث لما فيه من
العلل المتقدمة ، ويؤيد هذا الاحتمال أن الحسنيّين وأتباعهم وأنصارهم زعموا مهدوية
محمد بن
الصفحه ٧٧ : ، وأنه قد وُلد حقاً وهو محمد بن الحسن
العسكري عليهالسلام ، لابدّ من
التوقف برهة مع ما ورد معارضاً لذلك
الصفحه ١٢٧ : تفتيشاً دقيقاً والبحث عن الإمام المهدي عليهالسلام والامر بحبس جواري أبي محمد عليهالسلام واعتقال حلائله
الصفحه ١٣٣ : للاستاذ علي محمد دخيل ، وكتاب دفاع عن
الكافي للسيد ثامر العميدي. وقد ذكر الكتاب الأخير مئة وثمانية وعشرين
الصفحه ١٦٢ : تذرع المنكرون من المستشرقين
وغيرهم لظهور الإمام المهدي عليهالسلام
في آخر الزمان بحديث محمد بن خالد