الصفحه ٨٩ : حتى قال في شرح هذه العبارة : ( كي لا يخلو الزمان
ممن هو مهيمن لله تعالى على عباده ، ومسيطر عليهم. وهذا
الصفحه ١٠٤ : الباقر عليهالسلام
في حديث طويل جاء فيه : «
والمهدي يا جابر رجل من ولد الحسين »
(٢).
٤
ـ وفي شرح نهج
الصفحه ١٥٣ : حاشية البدر الساري إلى فيض
الباري فقد اطال في شرح الحديث المذكور مبيناً ضرورة رجوع شارح الأحاديث إلى
الصفحه ٩٢ : المعبود في شرح سنن
أبي داود ) ما نصه : « قال التوربشتي : السبيل في هذا الحديث وما يتعقبه في هذا
المعنى أنه
الصفحه ١٥٠ : الدجال ، وسيرته ، وأوصافه ، وعبثه
، وفساده ، وجنده ، ونهايته (٢).
وقد صرح النووي في شرح صحيح مسلم بأنّ
الصفحه ٧٤ : بهذا المنذري في شرح هذا الحديث (٢)
، وقد كان عمره يوم شهادة أمير المؤمنين عليهالسلام
سبع سنين ؛ لأنّه
الصفحه ٣٦ : بعض الأحاديث المبشّرة بظهور الإمام المهدي في آخر
الزمان ، وقد أفردوا كتباً كثيرة في الإمام المهدي خاصة
الصفحه ٤٨ : التويجري في كتابه : الاحتجاج
بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر ص ٢٨ انه قال في كتابه ( شرح السنة
الصفحه ١٥٤ : في عون المعبود شرح سنن
أبي داود ١١ : ٣٨٠ شرح الحديث ٤٢٦٨.
وقد جمع السيوطي الكثير من
طرق الحديث ومن
الصفحه ٩٣ :
تولاّها من قريش أضعاف العدد المنصوص عليه في هذه الأحاديث فضلاً عن انقراضهم أجمع
وعدم النصّ على أحد منهم
الصفحه ٩٠ :
لا تخلو من قائم لله
بحجة ) (١).
أقول
: ومما يقرب دلالة العبارة في النهج على
الإمام المهدي هو ما
الصفحه ١٥٢ :
ولدي
» (١).
وبعد فلا حاجة للاطالة في ايراد
الاحاديث الاَُخرى الكثيرة المبينة بأنّ المراد
الصفحه ٦٤ :
بعده وما قبله أصح
منه ، وأما هذا ففيه محمد بن الوليد ، وضّاع » (١).
وضعفه السيوطي في الحاوي
الصفحه ٤٧ : الدين الالباني : قال في مقال له
بعنوان ( حول المهدي )
__________________
(١) شرح المقاصد
الصفحه ٨٨ : ان يناقش
في سنده ، وان توهم الشيخ أبو زهرة فعدّه من روايات الكافي فحسب ! (٣).
والحديث كما ترى في