الصفحه ١٠١ :
السنة التي توفي
فيها الإمام العسكري ، وما قاله محمد بن يحيى لا يوجب طعناً على أحمد بن أبي
عبدالله
الصفحه ١٠٦ :
ومتناً (١).
وليس في واحد من رجال السند من يُشك في
جلالته ، أو يُرتاب في نقله.
٨
ـ وفي الينابيع
الصفحه ١٠٨ :
الأربعين لأبي نعيم
الاصبهاني (١).
٥
ـ وفيه : عن الإمام الرضا عليهالسلام : « إنَّ الإمام من بعدي
الصفحه ١١٠ : ، ولتمحصنّ حتى يقال : مات أو هلك بأي
وادٍ سلك ، ولتدمعنّ عليه عيون المؤمنين ، ولتكفأنَّ كما تكفأ السفن في
الصفحه ١٢١ : شيئاً من ذلك ، وذكر أنّه لم يُؤمر بأن يوصي إلى أحد بعده في هذا
الشأن » (١).
ولا يخفى إن مقام السّمري
الصفحه ١٣٢ :
الصنعاني
من أعيان القرن الحادي عشر.
ذكر في المشجرة التي رسمها لبيان نسب
أولاد أبي جعفر محمد بن
الصفحه ١٤٢ : ) قال في كتابه ( أخبار الدول وآثار الأول ) في الفصل الحادي عشر : في
ذكر أبي القاسم محمد الحجة الخلف
الصفحه ١٥٧ : المهدي إلاّ أربعة عشر صحابياً (٢)
، تاركاً بذلك تسعة وثلاثين صحابياً آخر كما فصّلنا ذلك في الفصل الأول
الصفحه ١٧٧ :
وهذا معنى ما قلناه من أنَّ الإمامة
المبكّرة ظاهرة واقعية في حياة أهل البيت عليهمالسلام
، وليست
الصفحه ١٨١ : عمر إنسان أكثر من الحدّ
الطبيعي المعتاد ممكن علمياً أم لا ؟!
والجواب :
أولاً
: نعم هي في دائرة
الصفحه ١٩ : المصريين
، كما وجد في القديم من كتب الصينيين (١).
وإلى جانب هذا نجد التصريح من عباقرة
الغرب وفلاسفته
الصفحه ٢٦ :
خلقت تاريخها
أُسطورة ، فكيف الحال مع أُمّة هي من أرقى أُمم العالم حضارة في القرون الوسطى
باعتراف
الصفحه ٥٢ :
١٥
ـ الشيخ محمد بن علي الصبان ( ت / ١٢٠٦
ه ) ، نقل القول بالتواتر عن ابن حجر في الصواعق وغيره
الصفحه ٥٣ : تسجيل كلمة مهمة للاستاذ
بديع الزمان سعيد النورسي ـ وهو من أفاضل علماء أهل السنة في أوائل القرن الرابع
الصفحه ٦٠ :
كتبهم ، منهم :
الإمام أبو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني في سننه ، وأبو القاسم الطبراني
في