الصفحه ١٠١ : الإمام العسكري أو الإمام الهادي عليهماالسلام وليس البرقي الذي عاش إلى سنة ٢٧٤ ه ،
أو ٢٨٠ ه ، على قول
الصفحه ١٠٢ : الكتب التي تعرف بالاُصول مدونة مستحفظة عند
شيعة آل محمد عليهمالسلام
من قبل الغيبة بما ذكرنا من السنين
الصفحه ١٠٤ : الى
المهدي الذي يظهر في آخر الزمان ، وأكثر المحدثين على أنه من ولد فاطمة عليهاالسلام ، وأصحابنا
الصفحه ١٠٧ : » (٢).
وفيه اشارة إلى الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليهالسلام.
٣
ـ ما رواه الكليني بسند صحيح : عن
الصفحه ١١٦ : الانتفاع بنور
القمر أعجز ، وانما نطمح إلى ايصال الحق إلى جاهله ، وتقوية الايمان به عند من
الصفحه ١١٧ : بن بلال قال : « خرج إليَّ من أبي محمد قبل مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من
بعده ، ثم خرج إليَّ من قبل
الصفحه ١١٨ :
مولده (١) ، وقد ساعدتها بعض النسوة في عملية
الولادة ، منهن جارية أبي علي الخيزراني التي أهداها إلى
الصفحه ١٢٠ :
لِيَطْمَئنَّ قَلْبي ) (١)
فأخبرني عن صاحب هذا الأمر هل رأيته ؟ قال : نعم ، وله رقبه مثل ذي واشار بيده إلى
عنقه
الصفحه ١٢٧ : والحقد على
آل البيت عليهمالسلام ومن تصفح
كتب التاريخ المشهورة كالطبري وغيره ، واستقرأ ما في حوادث سنة
الصفحه ١٣٣ : علماء الانساب في
ولادة الإمام المهدي عليهالسلام
وفيهم السني والزيدي الى جانب الشيعي ، وفي المثل : أهل
الصفحه ١٣٥ : خمس وخمسين ومائتين » (٢).
والكليني لم ينسب قوله الى علي بن محمد
لشهرته وحصول الاتفاق عليه
الصفحه ١٤٠ : كثيرة
كان آخرها إثبات كون المهدي عليهالسلام
حيّاً باقياً منذ غيبته إلى أن يملأ الدنيا بظهوره في آخر
الصفحه ١٤٢ : :
عليك بالأئمة الاثني عشرْ
من آل بيت لمصطفى
خير البشرْ
أبو تراب ، حسنٌ ، حسينُ
الصفحه ١٤٨ : ما يمثل هذا هو حديث
العشرة المبشرة بالجنة كما هو معلوم عند أهل السنة الذين ذهبوا إلى تواتره ولم
يروه
الصفحه ١٦٤ : ـ مرسلاً ـ عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
قال : فرجع الحديث إلى رواية محمد بن خالد وهو مجهول ، عن أبان