الصفحه ١٢٨ : ينطبق عليه حديث جابر بن سمرة الذي رواه القوم
وأدركوا تواتره ، وإلاّ فأي خطر يهدد كيان المعتمد في مولود
الصفحه ١٣٤ : ومئتين ، وعلى ذلك اتفق جمهور الشيعة وقد
أخرجوا في ذلك روايات صحيحة في ذلك مع شهادة أعلامهم المتقدمين
الصفحه ١٣٥ :
الروايات الواردة
بخلافه ، فقال في باب مولد الصاحب عليهالسلام
: « ولد عليهالسلام للنصف من شعبان
الصفحه ١٤٢ : القائم في آخر الوقت ، وقد تعاضدت الاخبار على ظهوره ، وتظاهرت
الروايات على اشراق نوره ، وستسفر ظلمة الأيام
الصفحه ١٤٨ : وحتى لو اتفق البخاري ومسلم على عدم رواية خبر
متواتر ، فلا يقدح ذلك الاتفاق بتواتره عند أهل السنة ، وخير
الصفحه ١٥٠ : :
اقتصر البخاري في صحيحه على رواية خروج
الدجال وفتنته (١)
بينما وردت في صحيح مسلم عشرات الاحاديث في خروج
الصفحه ١٥١ : .
واذا ما عدنا إلى كتب الصحاح الاَُخرى
والمسانيد وغيرها نجد الروايات الكثيرة جداً التي تصرح بأنّ هذا
الصفحه ١٥٣ : خليفة يحثي المال حثياً ، لا يعدّه عداً
» (٣).
وقد رواه من طرق أُخرى عن جابر ، وأبي
سعيد الخدري ، عن
الصفحه ١٥٤ : رواه من الصحابة في الدر المنثور ٦ : ٧١٢ ـ ٧١٤ في تفسير الآية ٥١
من سورة سبأ.
الصفحه ١٦٤ : ـ مرسلاً ـ عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
قال : فرجع الحديث إلى رواية محمد بن خالد وهو مجهول ، عن أبان
الصفحه ١٧١ : السنّة النبوية مئات الروايات
المؤكدة على الايمان بالغيب والتصديق بما يُخبر به الرُسل والأنبياء. وهذا
الصفحه ١٧٢ :
فالمهدي قد نطقت به الصحاح والمسانيد
والسنن فلا يسعُ مسلماً إنكاره ، لكثرة الطرق ووثاقة الرواة
الصفحه ١٧٤ : الرواة والمحدّثين
عن كل واحدٍ من الأئمة الأحدَ عشرَ من آباء المهدي عليهالسلام
، ومن خلال ما نُقل من
الصفحه ١٨٣ : في الكثير من
روايات الظهور.
ولماذا ينكر البعض حياة المهدي الذي
سيكون له ذلك الدور الأعظم ، « يمللأ
الصفحه ١٨٤ : الآن نستخدمها ونلهو بها أحياناً ، فمثلاً ( التلفزيون ) ، فلقد كنّا نقرأ
في الروايات في أبواب الملاحم