الصفحه ٤ : ................................... ٤٧
متى اعترف « أهل السنّة » بخلافة أمير
المؤمنين علي عليهالسلام ؟ ................... ٤٨
من وقع
الصفحه ٩ : ................................... ٤٧
متى اعترف « أهل السنّة » بخلافة أمير
المؤمنين علي عليهالسلام ؟ ................... ٤٨
من وقع
الصفحه ٨٦ : ) (١)
كافية لأن يعرف الجميع من هم أهل البيت عليهمالسلام.
ومع هذا فلا معنى لسؤالهم واستفسارهم من
النبي
الصفحه ١٣٤ : الأول سنة ثمان وخمسين
ومائتين ، وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين ، وهو الأصح » (٢) … ؟.
أقول
: الصحيح
الصفحه ١٦٤ : أحاديث هذا الباب ـ ثم نقل كلمات من طعن بمحمد بن خالد وأنكر عليه
حديثه إلى أن قال ـ : « والأحاديث عن النبي
الصفحه ٨٤ :
وغيرها وإلى جانب هذا توجد جملة من الأحاديث المتّفق على صحّتها تدلّ على حياة
المهدي ما بقي في الناس اثنان
الصفحه ٩٣ : عصر عمر بن عبد العزيز من الخليفة
بينما المفروض أنّ الدين لا يزال قائماً بوجودهم إلى قيام الساعة.
إنّ
الصفحه ٢٥ : من طرق أهل السنّة ، كما صرّح بذلك أعلامهم وحفّاظهم
وفقهاؤهم ومحدثوهم ، وقد روى تلك الأخبار عن النبي
الصفحه ٨٨ : ان يناقش
في سنده ، وان توهم الشيخ أبو زهرة فعدّه من روايات الكافي فحسب ! (٣).
والحديث كما ترى في
الصفحه ٤٣ : » (١).
أقول : لو رجعت إلى تاريخ ابن خلدون
لوجدته لم يعرف أغلب هذه الطرق إذ لم يذكر من طرق حديث أبي سعيد إلاّ
الصفحه ١١٦ : الانتفاع بنور
القمر أعجز ، وانما نطمح إلى ايصال الحق إلى جاهله ، وتقوية الايمان به عند من
الصفحه ٢٠ : . وما أكثر المصرّحين من علماء أهل السنة ابتداءً من القرن
الثالث الهجري وإلى اليوم بأنّ فكرة الظهور محلّ
الصفحه ٥٧ :
اتضح من خلال ما تقدم اتفاق المسلمين
على الايمان بظهور الإمام المهدي المبشر به في الاخبار المتواترة
الصفحه ١٧٨ : في النبي نوح عليهالسلام : (
وَلَقَدْ
أرْسَلْنَا نوُحاً إلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ
الصفحه ١٦٢ : عيسى بن مريم » (١).
وهذا الحديث لا يحتاج في رده وإبطاله
إلى عناء ، اذ تكفي مخالفته لجميع ما تقدّم من