الصفحه ١٨٢ : كاراجينا ( حدثت
في عام ١٨١٥ م ) ! وفي نهاية حياته أُحضر الى نيويورك حيث فحصه جمع من الأطباء
المختصين ، ومع
الصفحه ١٥٩ :
أهل الرواية
والدراية الذين قالوا بصحة الكثير من أحاديث المهدي » (١).
وعلى أية حال فإنّ حجة
الصفحه ٣٦ : مسلم ( ت / ٢٦١ ه ) في
صحيحه كما سنبينه في الفصل الثالث من هذا البحث ، وأبو بكر الاسكافي ( ت / ٦٢٠ ه
الصفحه ٤٧ :
« وقد ورد في هذا
الباب أخبار صحاح » (١).
١٤
ـ نور الدين الهيثمي ( ت / ٨٠٧ ه ) ، أورد
جملة من
الصفحه ٧٧ :
ـ فالحال أوضح من أن
يحتاج إلى بيان ؛ لما قلناه سابقاً من أن إثبات بطلان أحد الاحتمالين يعني القطع
الصفحه ٨١ : أخرج جملة من الأحاديث المؤيدة لذلك
مشيراً إلى من أخرجها من الأئمة الحفاظ كالطبراني ، وأحمد بن حنبل
الصفحه ٨٠ : روى هذا الحديث من دون هذه العبارة ، مشيراً إلى
أنّ المروي عن علي عليهالسلام
، وأبي سعيد الخدري ، وأُم
الصفحه ٦٥ : : « وفي السند أحمد بن
راشد الهلالي ، عن سعيد بن خيثم ، بخبر باطل في ذكر بني العباس من رواية خيثم ، عن
الصفحه ٩٩ : ؟ فحلف مرة أو مرتين انه سمع ذلك منه ،
فقال أبو بصير : لكني سمعته من أبي جعفر عليهالسلام
الصفحه ١٥٨ : في
تحقيق مسائله اليه ؟! فالواجب : دخول البيت من بابه ، والحق : الرجوع في كل فن إلى
أربابه ، فلا يقبل
الصفحه ١٦٦ :
المهدي في حياة فرد واحد من أولئك الذين ادُّعِيَ لهم المهدوية ، وقد مر بعض هذه
العلامات بروايات الصحيحين
الصفحه ٣٤ : لظهور المهدي كما في صحيحي البخاري ومسلم وسائر كتب الحديث
الاُخرى ، كما سنبينه في الفصل الثالث من هذا
الصفحه ١١٠ : الكليني بسند صحيح إلى محمد
بن المساور ، عن المفضل أيضاً (٢)
، ومما يقطع بصدوره الاحاديث الكثيرة جداً عن
الصفحه ١٠٨ :
الأربعين لأبي نعيم
الاصبهاني (١).
٥
ـ وفيه : عن الإمام الرضا عليهالسلام : « إنَّ الإمام من بعدي
الصفحه ١٥ : الإشكالية الأساسية التي تعاني
منها البشرية اليوم هي حالة الفراغ العقيدي والخواء الروحي ، هذه الإشكالية هي