الصفحه ٩٧ :
السند المتقدم.
وقد يقال : ان السند غير حجة من وجهين :
الأول
: إنَّ الحسين بن أحمد بن ادريس في
الصفحه ٧٢ : خالد ، عن أبي إسحاق ، قال : قال علي رضياللهعنه ـ ونظر إلى ابنه الحسن ـ فقال : ( إنّ ابني هذا سيد
كما
الصفحه ٧٣ : : « إنَّ ابني هذا سيد كما سماه النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم ، يشبهه
الصفحه ١٦١ :
(١٩١٨) حديثاً منها (٥٣٧) حديثاً مسنداً إلى
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم و (٨٧٦)
حديثاً مسنداً إلى
الصفحه ٧٨ :
، والحاكم ، كلّهم من طريق عاصم بن أبي النجود ، عن زرّ بن حبيش ، عن عبدالله بن
مسعود ، عن النبي
الصفحه ٦٠ :
الفتن. والحديث من رواية سيف بن عميرة قال : كنت عند أبي جعفر المنصور فقال لي
ابتداءً : « يا سيف بن عميرة
الصفحه ٩٦ : ابن عباس حديثين عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في ذكر الأئمة باسمائهم ، وأولهم علي وآخرهم المهدي
الصفحه ٩٠ : لوجب ان يكون من سبقه حيا إلى قيام الساعة ، ولكن لا أحد يقول من
المسلمين بحياة امام غير المهدي
الصفحه ٣٩ : المهدي
عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أو الذين كانت أحاديثهم موقوفة عليهم ولها حكم الرفع إلى النبي
الصفحه ٤٦ : (٢).
وقال عن حديث : ( المهدي منّي أجلى
الجبهة ) : « هذا الحديث ثابت حسن صحيح » (٣).
وقال عن حديث
الصفحه ٩١ : : كلّهم
من قريش » (١).
وفي صحيح مسلم : « ولا يزال الدين
قائماً حتى تقوم الساعة ، أو يكون عليكم اثنا عشر
الصفحه ٩٤ : فهو يخالف الحديث
مفهوماً ومنطوقاً على الرغم مما في ذلك من إساءة بالغة إلى مقام النبي
الصفحه ٦٧ : المسلمين من
الشيعة والسنة على روايته (٢)
، وقال أبو الفيض الغماري عن هذا الحديث : « هو صحيح بلاشك ولا شبهة
الصفحه ١٠٦ : والمنشأ وغير خفي في نسبه
» (٣).
وفي هذا الحديث اشارة إلى ما أحاط ولادة
الإمام المهدي عليهالسلام
من
الصفحه ٦٨ : ».
وهذا من حديث أبي سعيد الخدري ، عن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأخرجه
عنه عبد الرزاق ، وصححه الحاكم