الصفحه ١٢٣ : الهندي (٦) ، وكامل بن ابراهيم المدني (٧) ، وأبو عمرو عثمان بن سعيد العمري رضياللهعنه (٨)
، ومحمد بن
الصفحه ٩٥ : ، عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في حديث جاء فيه التصريح باسماء الأئمة
الاثني عشر واحداً بعد واحد
الصفحه ٣٠ : الكريم ليبين لنا بعد
هذا المثال ، إرادة الله عزَّ وجل الظهور التام لهذا الدين رغم أنوفهم ، فقال
تعالى
الصفحه ٨١ : تلك الزيادة
لم يروها أئمة الحديث ، فقال ـ بعد أن أورد الحديث عن ابن مسعود بدون هذه الزيادة ـ
: « أخرجه
الصفحه ١١٠ :
الاشعري ، عن عبدالرحمن
بن أبي نجران ، عن محمد بن المساور ، عن المفضل بن عمر الجعفي ، عن أبي
الصفحه ١٣٢ : ( ت / ١٢٤٦ ه )
قال في سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب : « محمد المهدي : وكان عمره عند وفاة
أبيه خمس سنين
الصفحه ٦٩ :
ـ بعد دراسة وافية
لطرق الحديث وتتبع حال رواته ـ : « الحديث صحيح على شرط الشيخين كما قال الحاكم
الصفحه ٨٤ : إلاّ ما احتُجَّ به في كتب الفريقين.
حديث الثقلين :
مما لا شكّ فيه أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٥ : مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه »
(١).
وعن أبي سعيد الخدري ، عن النبي
الصفحه ١١٤ :
وهو آية صدقها.
الثالث
: إن أحاديث المهدي المسندة إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وإلى أهل
الصفحه ١٠١ : عبدالله بن جعفر الطيار ، عن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في حديث جاء
فيه النص على الإمام عليٍّ وبعده ابنه
الصفحه ١٧ : ، وصحبه المخلصين ، ومن اتّبعهم
بإحسان إلى يوم الدين.
وبعد ..
اعتقد المسلمون منذ فجر الرسالة الإسلامية
الصفحه ٤٦ :
بحسن بعض أحاديث المهدي وصحة بعضها الآخر بعد أن أورد جملة منها (٥) ، وابن القيم من القائلين بالتواتر كما
الصفحه ٦٠ : لاخلاف في كون عبد المطلب
جد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ابناً لهاشم
، فأبناء عبد المطلب هاشميون
الصفحه ١٠٥ : سليم بن قيس الهلالي ، عن سلمان الفارسي رحمهالله قال : دخلتُ على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم واذا