الصفحه ١١٩ : الأربعة لأجل الاختصار. فمن تلك الروايات
:
ما
رواه الكليني في اُصول الكافي
بسند صحيح : عن محمد بن عبدالله
الصفحه ١٣٩ : الدين محمد بن طلحة الشافعي
( ت / ٦٥٢ ه ) قال في كتابه ( مطالب السؤول ) : « أبي القاسم محمد بن الحسن
الصفحه ٥١ :
الصبا الحنفي ، وفتوى الشيخ محمد بن محمد الخطابي المالكي ، وفتوى الشيخ يحيى بن
محمد الحنبلي.
وقد نصَّ
الصفحه ١١١ :
١١
ـ وفي اُصول الكافي : عدة من أصحابنا عن
أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه محمد بن عيسى ، عن ابن
الصفحه ١١٠ :
الاشعري ، عن عبدالرحمن
بن أبي نجران ، عن محمد بن المساور ، عن المفضل بن عمر الجعفي ، عن أبي
الصفحه ١٢٤ :
الإمام الرضا عليهالسلام (١)
، ومحمد بن عثمان العمري رضياللهعنه
(٢) وكان قد رآه
مع أربعين رجلاً
الصفحه ١٣١ : :
الإمام أبو محمد الحسن العسكري عليهالسلام ، وكان من الزهد والعلم على أمر عظيم ،
وهو والد الإمام محمد
الصفحه ٩٦ : الدين : «حدثنا الحسين بن
أحمد بن ادريس رضياللهعنه
، قال : حدثنا أبي ، عن أحمد بن محمد بن عيسى
الصفحه ٩٧ : السند
الاول ، وأحمد بن محمد بن يحيى العطار في السند الثاني لم يوثقا.
قلتُ : هما من مشايخ الاجازة ، ولم
الصفحه ١٠٨ : ابني محمد ، وبعد محمد
ابنه علي ، وبعد علي ابنه الحسن ، وبعد الحسن ابنه الحجة القائم وهو المنتظر في
الصفحه ١١٥ : الثاني عشر من
أئمة أهل البيت عليهمالسلام
، وهو محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن
الصفحه ١٤٠ : لذكر الإمام المهدي محمد بن
الحسن العسكري عليهالسلام
كتاباً أطلق عليه اسم : ( البيان في أخبار صاحب
الصفحه ١٤٢ :
وبغض زين العابدينَ شينُ
محمد الباقرُ كم علمٍ درى ؟
والصادق ادع جعفراً بين
الصفحه ١٦٣ : مسلم ان يصدق بدجّال من
دجاجلة الرواة اسمه محمد بن خالد الجندي ؟ وهو الذي وضع إلى الجند ـ مسيرة يومين
من
الصفحه ٥٢ :
١٥
ـ الشيخ محمد بن علي الصبان ( ت / ١٢٠٦
ه ) ، نقل القول بالتواتر عن ابن حجر في الصواعق وغيره