الصفحه ٧٦ :
الحديث غير معارض
لأحاديث : المهدي من ولد الحسين عليهالسلام :
مع فرض صحة الحديث ـ على الرغم مما
الصفحه ٦٦ : أحاديث
المهدي الاُخرى ما يقطع بأنّ المهدي ليس من ولد العباس جزماً.
حديث المهدي من ولد علي عليهالسلام
الصفحه ١٧٦ : دون أن تتكشّف
الحقيقة على الرغم من التفاعل الطبيعي المستمر بين الصبيّ الإمام وسائر الناس ؟
وهل من
الصفحه ١٠٠ : ثقات الرواة وإنْ وُجد في سند الصدوق ممدوح فقد كان إلى جنبه
الثقة المأمون ، وفيه كفاية على بيان المراد
الصفحه ١١٢ : ، هو تقدم وفاتهم لِما في الخبر من إعلام معجز تحقق بعد وفاتهم ، وورد بنقل
الثقات عنهم ، فالخبر شاهد على
الصفحه ٦٢ : منها دلالتها عليه ، بتقريب أن تلك
الرايات السود ، يحتمل ان تكون هي الرايات التي أقبل بها أبو مسلم
الصفحه ٩٧ : يقال ذلك للرجل الجليل ، ولو
تنزلنا بعدم دلالة هذا اللفظ على الوثاقة ، فإنّه من البعيد كل البعد ان يتفق
الصفحه ٥١ : وإهانته حتى يرجع إلى الحق على رغم أنفه ـ على حد تعبيرهم ـ
وإلاّ فيهدر دمه (١).
١١
ـ محمد رسول البرزنجي
الصفحه ١١٠ : ه )
وحاله غير معلوم ، وفي وثاقة المفضل كلام ، ولكن الحديث شاهد صدق على امانتهما في
نقله لما فيه من
الصفحه ١٢٤ : الوكلاء وغيرهم مع تسمية بلدانهم وقد أشرنا إلى بعضهم ، وقد
بلغوا من الكثرة حدّاً يمتنع معه اتفاقهم على
الصفحه ١٣٩ : عليهالسلام ما نصه : « مولده
بالمدينة في شهر ربيع الآخر ، من سنة اثنتين وثلاثين ومائتين ، وقبض يوم الجمعة
الصفحه ٧٤ : : ( الحسين
) (١).
وهذا الاختلاف ينفي الوثوق بترجيح أحد
الاسمين ما لم يعتضد بدليل من خارج الحديث ، وهو مفقود
الصفحه ٦٧ : المسلمين من
الشيعة والسنة على روايته (٢)
، وقال أبو الفيض الغماري عن هذا الحديث : « هو صحيح بلاشك ولا شبهة
الصفحه ٢١ :
للاُستاذ أحمد بن
محمد بن الصديق في الردّ على ابن خلدون سماها : ( إبراز الوهم المكنون من كلام ابن
الصفحه ١٠٨ :
الأربعين لأبي نعيم
الاصبهاني (١).
٥
ـ وفيه : عن الإمام الرضا عليهالسلام : « إنَّ الإمام من بعدي