الصفحه ١٥٩ : ولم
ينقده بحرف واحد لوثاقة جميع رجاله عند أهل السنة قاطبة. وهو وإن لم يصرح بصحته
إلاّ ان سكوته دليل
الصفحه ٤٤ : أعلام أهل السنة حسبما وقفنا عليه في مؤلفاتهم ، على انه ليس هدفنا الاستقصاء
بل اعطاء النموذج المقتدى وكما
الصفحه ٨٠ : ، هذا مع تصريح بعض العلماء من أهل السنة الذين
تتبعوا طرق عاصم بن أبي النجود بأن هذه الزيادة ليست فيها
الصفحه ١٢٨ : ينطبق عليه حديث جابر بن سمرة الذي رواه القوم
وأدركوا تواتره ، وإلاّ فأي خطر يهدد كيان المعتمد في مولود
الصفحه ١٢٩ : وجواريه والمقربين اليه من بني هاشم ، ثم يستمع إلى اقوالهم ويثبت
شهاداتهم ، ثم يصدر الحكم على ضوء ما بيديه
الصفحه ١٥٣ : صحيحه بسنده عن جابر بن
عبدالله انه قال : « قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: يكون في
آخر أُمتي
الصفحه ٤ : السنّة والجماعة ........................................ ٣٩
تاريخ التمييز بين « أهل السنّة » و«
أهل
الصفحه ٩ : السنّة والجماعة ........................................ ٣٩
تاريخ التمييز بين « أهل السنّة » و«
أهل
الصفحه ٩٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم إذ يعني ذلك انه أخبر ببقاء الدين إلى
زمان عمر بن عبد العزيز مثلاً ، لا إلى ان تقوم الساعة
الصفحه ١٢٦ : نصر (٢)
، وخادمة ابراهيم بن عبدة النيسابوري التي شاهدت مع سيدها الإمام المهدي عليهالسلام (٣)
، وأبي
الصفحه ٢٠ : . وما أكثر المصرّحين من علماء أهل السنة ابتداءً من القرن
الثالث الهجري وإلى اليوم بأنّ فكرة الظهور محلّ
الصفحه ١٧٩ :
يزول.
وهكذا نقول في مسألتنا ، فإنَّ القرآن
قد أخبر : أن نوحاً عليهالسلام
لبثَ في قومه ألف سنةٍ إلاّ
الصفحه ١٨١ : القعدة سنة ١٣٣٩ ه ص ٢٠٦ تحت عنوان (
خلود الانسان على الارض ) ما هذا لفظه :
قال الاستاذ ( ريمند بول
الصفحه ٨٤ :
وأُخرى عند أهل
السنة مصرحة بعدد الأئمة تارة كما في الصحاح ، ومشخصة لأسمائهم كما في كتب المناقب
الصفحه ١٤٨ :
الثاني
: انه لا يعرف عن عالم من أهل السنة قط
قد قال بضعف ما لم يروه الشيخان ، بل سيرتهم تدل على