الصفحه ٨٣ : مهديّاً باسم ( محمد
بن عبدالله ) إنما هو في الواقع ـ وعلى طبق ما في التراث الاسلامي من أخبار ـ
ينتظر
الصفحه ١٠٥ :
، عن أبيه ابراهيم بن هاشم ، عن محمد بن أبي عمير ، عن سعيد بن غزوان ، عن أبي
بصير ، عن أبي جعفر
الصفحه ٦١ :
قبلته منهم ، ولكنه
محمد بن علي » (١).
وهذا الحديث يقيّد ما قبله أيضاً لأن كل
من انتسب إلى أبي
الصفحه ٩٥ : ابتداءً بأمير المؤمنين علي بن ابي طالب وانتهاءً
بالامام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليهمالسلام.
الصفحه ٣٩ : شبهة ، ـ كما في مصادر
أهل السنة وحدهم ـ وهم :
فاطمة الزهراء عليهاالسلام ( ت / ١١ ه ) ، ومعاذ بن جبل
الصفحه ١٢١ :
أبو القاسم رضياللهعنه إلى أبي الحسن علي بن محمد السمري رضياللهعنه فقام بما كان إلى أبي القاسم
الصفحه ١٧٣ :
بن محمد الهادي عليهالسلام تولّى الإمامة وهو في التاسعة من عمره
، والإمام أبو محمد العسكري وهو
الصفحه ٧٣ : ، أنبأنا عمر
بن محمد الدارقزي ، أنبأنا أبو البدر الكرخي ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو
عمر الهاشمي
الصفحه ١٤٢ :
محمد المهديُّ سوفَ يظهرُ » (٢)
٨
ـ أحمد بن يوسف أبو العباس القرماني الحنفي
( ت / ١٠١٩ ه
الصفحه ١٣١ : » (١).
٤
ـ المروزي الازورقاني ( ت / بعد سنة ٦١٤
ه ) فقد وصف في كتاب الفخري جعفر ابن الإمام الهادي في محاولته انكار
الصفحه ١٢٧ : الإمام الحسن العسكري عليهالسلام في شهر ربيع الآخر سنة ٢٣٢ ه ، وقد
عاصر ثلاثة من سلاطين بني العباس وهم
الصفحه ١٠٢ :
فضعف أبان بن أبي عياش لا يضر هنا
لإخباره عن واقع قد تحقق على طبق ما أخبر بعد سنين من وفاته ، وفي
الصفحه ٥٣ : ، وحقانيته بإحياء الشريعة المحمدية ، والحقيقة الفرقانية ، والسنّة
الاَحمدية ، وتطبيقها ، وإجراءاتها.
وهذا
الصفحه ١٤٩ : علماء أهل السنة تلك
الاحاديث إلى الإمام المهدي لوجود ما يرفع ذلك الاجمال في الاحاديث الصحيحة
المخرجة في
الصفحه ١٧١ : المسلم
إذ تكررت الدعوة قرآناً وسنّةً فمن القرآن الكريم ، قوله تعالى : ( ألم ذلك الكتاب لاريب فيه هدىً