الصفحه ٣٧ : التاريخ حقها وتجاهلها في نفسها وآثارها الفكرية ، وإذا ذكر هؤلاء يكون
رأسهم الأديب الحر الشهيد احمد بن احمد
الصفحه ٣٩ : لم نعثر على
اسمه لأن الذي بين أيدينا ليس كل الفترة التي أخذ على نفسه تاريخها.
ومضى هذا الجمع
من
الصفحه ٤٥ : ءمة»
ومن ثم يجد
مؤرخنا نفسه أمام مسؤولية كبيرة في تدوين التاريخ فلا ينساق إلى أقوال المؤرخين في
الصفحه ٥٤ :
أصل المؤلف أو رمز للمصنف نفسه وما كان للمحقق ترك بدون اشارة.
الصفحه ٦٢ : نوبي إسمه الحسين بن سلامة
نسبة إلى أمه ، وكان حازما عفيفا مقداما حسن السيرة كبير النفس عالي الهمة قد
الصفحه ٦٥ : ، فكان يعمل الخير للخير ويتعب نفسه ليسعد المجموع ، وكان عصاميا
، ولو لم يكن كذلك ، لما قدر على إعادة
الصفحه ٧٩ : التي ألّفها هذا الإمام العظيم دلالة كافية على تفنّنه في العلوم
واستبحاره في المعارف مع صفاء نفس وحس
الصفحه ٨٦ : من ذي القعدة وهو يدعو بالويل والثبور على من الجأه لحرب الإمام (على نفسه
يجني الجهول ويجرم) ولله
الصفحه ٩٤ : والدّواب والخيل والأسلحة وهجر الولاية وتزهّد).
من أخمل
النفس أحياها وروّحها
ولم يبت
الصفحه ١٠٧ : غير هذا الموضع من المصدر نفسه (ص).
(٢) سيرة الهادي ٢٥٠
(٣) املح : واد مشهور
من أودية شاكر في صعدة.
الصفحه ١١١ : (٢) ، وبعد قتال عنيف ، قال له ابن بسطام : إني لا آمن عليك
هنا ولا آمن على نفسي ، فإن رأيت ان تصير في حمدان
الصفحه ١١٢ : نفسه وإبله ، فإن ظفرت بشيء من ذلك فلا لوم لكم عليّ
، وبلغ ذلك ابن حميد ، فسار من ساعته إلى البادية يجوس
الصفحه ١٢٠ :
بها سبعة عشر شهرا حتى افتدى نفسه منهم بمال ، ثم قصدهم العزيز وقاتلهم (١) قتالا شديدا ، وانتصر عليهم
الصفحه ١٢٢ : .
(٢) نباتهما أي
شعرهما.
(٣) تاريخ الداعي
ادريس بن الالف.
(٤) المصدر نفسه (ص)
قلت : وهذا الكتاب طبع بتحقيق
الصفحه ١٣٨ : هاشة ، ووجه طلق يهزأ بالخطوب ، ويحتقر الموت ولسان حاله تتمثل :
ردي حياض
الرّدى يا نفس واتركي