الصفحه ٢٢٠ : ، فلقيهم منصور في جيوش
عظيمة ثم قصد الإمام صنعاء ومعه منصور فدخلها في جند كبير ، وخطب له قاضي صنعاء
ابن
الصفحه ٢٠ : ، وأن السالك فيها لعلى قلت إلا ما وقى الله؟
لا شك أنه يعذر
الكاتب في تقصيره ، ويرضى منه بميسوره
الصفحه ٢٢٦ :
العيون والشرقي في لآلية لهذه سلسلة الحوادث والله أعلم.
قيام علي بن محمد الصليحي وأخباره
قال
الصفحه ١٢٤ : عبيد الله يخدمه ، فحين
رأيا ابن فضل على تلك الحالة طمعا في اصطياده ، ثم خلا به ميمون ، وعرفه انه لا بد
الصفحه ٢٦٩ : يترك المكرّم له بعض البلاد اليمنية في الجهة الشّمالية ، فحالت
الأقدار دون وصول ذلك الكتاب الى الصليحي
الصفحه ٨٧ : عليهم (١).
ولأن الإسلام
في نظره عليه السلام كما قال بعض الصّحابة رضوان الله عليهم ، حائط منيع ، وباب
الصفحه ١١٤ : ، عادوا إليه ، ولما صحّ
له ما أعطوه من أنفسهم أرسل الصوارخ في خولان فاجتمع إليه منهم عسكر كثير.
ووجه
الصفحه ٢٤٨ : ء بنت شهاب بإرسال كتاب لولدها ، ذكرت فيه أنّها قد حملت من
العبد الأسود ، وليس لذلك صحّة فلم يكن الأحول
الصفحه ٢٤ : المستشرق «موريتز» الألماني إلى أن أصل إيجاد الكتابة بالحروف بعد
الكتابة الهيروغلوفية كان في اليمن ، وهو
الصفحه ١٩٣ : الخطاب من انه اجلاهم عن نجران نصّ على ذلك ابن الاثير في تاريخه
وياقوت الحموي في معجمه ، وغيرهما من كتاب
الصفحه ٢٦٥ : الأحوال إلى غاية ان الشريف
الفاضل ، لم يتمكن من إرسال كتاب إلى أخيه الى يناع إلّا في صحيفة صغيرة ، أودعت
الصفحه ٦٧ : لمواليهم متأدبين معهم ، حتى كان من انيس المذكور
سابقا ما قدمنا ذكره قال الديبع في كتابه بغية المستفيد
الصفحه ٣٩ : من عمله وقمنا بنشرها.
قلت : لعلّ
الأستاذ عبد الله العزب شاركه فيه آخر في فترات التاريخ المكلف بها
الصفحه ٢٤٧ : الأوبة ،
فلقيه الكتاب في أطراف اليمن ، وقد كان مآل الإمام حمزة بن ابي هاشم ثانيا له عن
عزمه ، مطغيا لجذوة
الصفحه ١٢٠ : ظهورها بالعراق ، وهي
القرامطة وهذه أولاهما في الظهور ، فإنها ظهرت بوادر شرّها في عهد المعتمد على الله