البحث في تاريخ اليمن الإسلامي
٢٢٣/٤٦ الصفحه ٢٣٣ : في الحيمة وفي البون وغيرها ، وأصبح يولّي الولاة
ويطوف في النّواحي التي هي فارغة ، ثم انه قصد صعدة
الصفحه ٢٤٠ : ، وتمنّعت عليه صعدة بعض
التمّنع بأولاد الناصر ، ثم قتل القائم فيهم وملكها ، واستقر ملكه في صنعاء وأخذ
معه
الصفحه ٢٩٣ : لهولها ، ثم أنه طغى وتكبّر وشمخ بأنفه ، وضرب السّكة بإسمه
، وركب بالمظلة ، وهمّ بقتل مولاه منصور بن فاتك
الصفحه ٣٢٦ :
ثم قصد الجبال بجمع سمّاهم المهاجرين ، وأقام بموضع يقال له الداشر (١) ، ثم ارتفع عنه إلى حصن يقال
الصفحه ٣٣٢ : عليه ، فأحضروا ، وأمر
بجلدهم واغلظ لهم في الكلام ، وأمر بهدم كنيسة كانت لليهود هنالك ، ثم خرج إلى
الصفحه ٣٤٩ :
وقال الخزرجي (١) نقلا عن صاحب العقد الثمين (٢) إنه لما رجع من الجند الى زبيد أقام بها أياما ثم مرض
الصفحه ٣٦٠ :
ولما علم بذلك
الإمام تقدّم إلى حوث ، ثم سار إلى بهمان (١) في جماعة من الأشراف الهادويين والشيعة
الصفحه ٨ :
الثمين ، وإن كان ماضيها كثير الظنون قل أن يفوز الخرّيت منه بما يشفى الأوام ،
ويطفي لاعج الغرام ، لما على
الصفحه ١٠ : مطمح الإنسانية ومثلها
العالية : (وان لا يكون كمستمع اللدم يسمع الناعي ويحضر الباكي ثم لا يعتبر ،
وإنما
الصفحه ٢٤ : ، قبل
أن تعرف أي مدنية على وجه الكرة الأرضية ، ثم كانت مدنيات موغلة في القدم كالمدنية
الكلدانية
الصفحه ٣١ : وأثخن في البربر ، وأنه الذي سماهم بهذا
الإسم حين سمع رطانتهم ، وما قال : ما هذه البربرة الخ.
ثم ذكر
الصفحه ٣٨ : الحديث ، وفي مصر كلّف
الأستاذ محب الدين الخطيب بتحقيق الجزء العاشر من الإكليل وطبعه على نفقته ، ثم
ترجمة
الصفحه ٤١ : هدايا كعنب وغيره ، ثم كتبوا إلى الإمام يحيى
إستعطافا وتنويها يرجون إطلاقهم فأجاب بخطه : أصلح الله شأنكم
الصفحه ٤٣ : وحادثة ، وهو يرى أسباب تضارب الأقوال في الرّواية
الواحدة إلى «اختلاف النقل ثم اختلاف كتب التاريخ ، وقد
الصفحه ٨١ : .
عزم الإمام إلى وشحة ثم إلى برط
مكث الإمام
بنجران إلى شهر رمضان من تلك السنة ثم رجع إلى صعدة واستخلف