الصفحه ٢٥٩ :
فلما ذا ذرّ
قرن الشمس ذرّت
على غنم
وقتلى كالجراد
أبدنا من
سراتهم رجالا
الصفحه ٢٧٢ :
الأول لإثارة الحروب العاصفة والغارات الجارفة ، أيام العرب بما تثير في
النفوس من أحقاد تنوسيت
الصفحه ٢٩٠ : معن بن حاتم عن الإمارة كما مر.
وفيها قدم من
الدّيار المصرية علي بن إبراهيم بن نجيب الدولة مؤازرا
الصفحه ٢٩٨ :
والاهم ، وفيهم نصارى فأسر كثيرا من بني الحرث ، وأتى بهم إلى همدان
فأقتسموهم في موضع بالظّاهر
الصفحه ٣٠٦ : إليهم ، فراسلهم الإمام ، وأوفد
إليهم جماعة من الشرفاء والمشائخ ، فلم يلتفتوا إلى وفده ، ولا احسنوا ردّه
الصفحه ٣٢٠ : المنكرات من بلاد وادعة ، ولما وصل إلى حوث تلقّاها أهلها
بالسّمع والطاعة ، وأتاه القاضي الأجل نشوان بن سعيد
الصفحه ٥ : الرّحيم
من القضايا
المسلمة تقدم العلوم والمعارف في هذا العصر ، وارتقاء العقل البشري إلى غاية قصر
عن
الصفحه ١٢ : ، قال العلامة البروتي «التأريخ هي مدة
معلومة من لدن أول سنة ماضية كان فيها مبعث نبي بآيات وبرهان ، أو
الصفحه ٢٤ :
«حمورابي» (١) أول شريعة عرفها البشر ونظام سنة الإنسان ، واليمن تنظر
إليه بعين الإعجاب لأنه فرع من
الصفحه ٢٦ : يمانية».
وهناك طوت سجل
الماضي ، وقامت بحمل راية الفتح لإسلامي ، فأنجبت من أبطال الحروب ، وكبار القواد
الصفحه ٤٨ : من نفاذ ما عنده من المأكول
والمشروب ، فعمد إلى محبرته ، وكتب وصيته الأخيرة ، وآل على نفسه أن يبذلها
الصفحه ٩١ :
منهم ابن عباد رئيس الاكيليين (١) ، فلما علم بوصول الإمام وما ينويه من العزم لتأديب
الثائرين بنجران
الصفحه ٩٤ : طلب الأمان لهم من الإمام ، فأمنهم الإمام ،
ورجعوا إلى دورهم ، وفي اليوم الثاني أمر مناديا ينادي بالعطا
الصفحه ٩٧ : أمور رعيته هنالك ، وكان خروجه من صنعاء آخر شهر
صفر من السنة المذكورة ، وخرج معه ابو العتاهية ، واستخلف
الصفحه ١٠٠ : المقدرة ، وكظم الغيظ ،
وعدم اللّجاج في الإنتقام ، وقديما قيل «من انتقم فقد شفى غيظ نفسه وأخذ أقصى حقه