الصفحه ٢٤٤ :
الخزاعية التي نزل عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمّا هاجر إلى المدينة
المشرفة ، فقال له رجل من
الصفحه ٢٦٢ :
إلى شهارة واستولى على حصن القفل (١) ، وأخذ ما وجد فيه من سلاح وكراع وأثاث وأموال ، وهدم
الحصن
الصفحه ٢٦٥ : الخروج إلى قبائل المشرق ليصرف انظارهم عن الأشراف ،
وقد كان خروجه سببا قويّا في إضطراب الأمور وارتباك
الصفحه ٢٧٦ : أيام عزم
أولاد القاضي عمران إلى تهامة للأخذ بثأر ابيهما من قاتله الشريف فقتلاه غيلة
ورجعا (٢).
لم تكن
الصفحه ٢٩٢ : الهادي إلى الحق عليه السلام قال ودخلت سنة ٥١٢ إلى
سنة ٥١٤ (٥) لم يتفق فيها ما يوجب الرّقم.
ودخلت سنة
الصفحه ٢٩٥ : في قريش كملت فيه
شروط الخلافة ، وقد أنتهت به الحال الى الخروج من زبيد والاستيلاء على حصن كرش من
جبل
الصفحه ٣٢٠ : المنكرات من بلاد وادعة ، ولما وصل إلى حوث تلقّاها أهلها
بالسّمع والطاعة ، وأتاه القاضي الأجل نشوان بن سعيد
الصفحه ٣٢٤ :
الشرزة ، فانكسرت همدان ، وقتل منهم نحوا من خمسمائة أكثرهم من سنحان ،
وانهزم السلطان حاتم إلى صنعا
الصفحه ٣٤٠ : (١) : انه لما رجع ابن مهدي من مدينة ذي جبلة من عند الداعي
سبأ بن محمد بن سبأ الى حصن الشّرف سنة ٥٤٧
الصفحه ٣٦٤ :
قبائل صعده وعزمه إلى نجران .................................. ٧٩
عزم الإمام إلى وشحة
ثم إلى برط
الصفحه ١٣ : والتولية ، وما إلى ذلك
من الحوادث الطبيعية كهطول الأمطار ، وفيضان الأنهار ، وأخبار الزلزال والبراكين
ونحو
الصفحه ٣٠ :
(١) ألمعنا فيما سبق من أعداد (الحكمة) إلى عظمة اليمن
التاريخية ، قيل في حضارتها القديمة ، ونقلنا
الصفحه ٤٤ : استعمل
مؤلفنا لمحاولة فهم الحقيقة كما وردت شتّى معارفه المتنوعة من تحليل منطقي ، إلى
معرفة جغرافية ، إلى
الصفحه ٤٦ : ونقل أقوالها المختلفة في الحادثة الواحدة ، ففي تعليل أسباب خروج
الأيوبيين إلى اليمن وإرجاعه عند بعض
الصفحه ٦٠ :
ابراهيم بن محمد فقام بالأمر أتم قيام ، ولم يزل مالكا لليمن سائرا سيرة
حسنة إلى أن توفي سنة ٢٨٩