الصفحه ١١٠ :
مكاكيك والمكوك صاع ونصف صاع ، أفاده الجاحظ في كتابه البيان والتبيين (ص).
(٢) بعيد.
الصفحه ١١٣ : احمد عاكش الضمدي في كتابه (التاج
الخسرواني) : واعلم ان هذا المخلاف من أحسن مخاليف اليمن ونسبته الى
الصفحه ١١٤ : ما تم فيها بعد ، فإن المرجع الذي استقينا منه
اخبار الإمام الهادي عليه السلام هو كتاب سيرته لمؤلفه علي
الصفحه ١١٥ : تقريبه في خطه أو خطوه ، والقرمطة كلمة عربية معناها إخفاء الكتابة أي
دقّتها ، وعدم إظهارها ، وكان ظهور هذه
الصفحه ١١٦ :
وإنكار النّبوءات والبعث والجزاء ، وتحريف نصوص الكتاب والسنة بتأويلها إلى
باطن وظاهر في أول الأمر
الصفحه ١٢٢ : .
(٢) نباتهما أي
شعرهما.
(٣) تاريخ الداعي
ادريس بن الالف.
(٤) المصدر نفسه (ص)
قلت : وهذا الكتاب طبع بتحقيق
الصفحه ١٢٤ : القداح المتوفي حوالي (٢٦١) وابوه يسمى أبا شاكر ميمون بن ديصان صاحب كتاب
الميزان في نصرة الزندقة ، وأصله
الصفحه ١٣٣ :
ان القرامط
عاضدتها عار
فلما وصل
الكتاب إلى الامام نهض مبادرا الى نجران لسبع بقين من رجب
الصفحه ١٣٤ : البلد وما أجمعت
عليه الأشرار وذيل الكتاب بقصيدة أولها (١) :
لاح المشيب
بمفرقي وبراسي
الصفحه ١٤٠ : ان مؤلف هذا الكتاب وهو الشهيد المطاع ينتمي في نسبه
إلى العباسي المذكور فيعلم.
(٢) في الأصل الجلي
الصفحه ١٥٣ : باسقاط الهاء الأولى (ص).
(٤) قال الخزرجي ان
الطاغية كان يكتب عنوان كتابه إذا كتبه من باسط الأرض وداحيها
الصفحه ١٥٤ : التأريخية من التشويه.
وقال الأستاذ
المعاصر عبد الله بن علي القصيمي في كتابه «الصراع بين الاسلام والوثنية
الصفحه ١٦٢ : احمد
بن علي مؤلف كتاب عمد الطالب في أنساب آل أبي طالب توفي سنة ٨٢٨.
(٢) موضع قرب مكة.
(٣) وهو
الصفحه ١٦٣ : (١)
زبانية حولى
وكبلا مسمرا (٢)
إلى آخرها ،
وفي كتاب مطلع البدور (٣) ومجمع البحور للقاضي احمد بن
الصفحه ١٦٥ : احمد امين في كتابه ضحى الاسلام.
(٤) سيرة الإمام
الناصر.