الصفحه ٧٩ :
الأولاد ، وكتاب الولاء ، وكتاب القياس ، ومنها في التوحيد كتب جليلة القدر
، نحو كتاب التوحيد
الصفحه ٧٨ : التصانيف الفائقة ،
والكتب البديعة الرائقة ، نحو كتاب الأحكام ، وهو مجلدان في الفقه ، متضمنا تفصيل
الأدلّة
الصفحه ١٥٩ : بمكانة عالية ، وله عدة مؤلفات منها كتاب الأصول في العدل
والتّوحيد وكتاب الإرادة والمشيئة ، وكتاب التوبة
الصفحه ٣٣ : الإسلامية «دائرة المعارف : «أنه لم يوجد بين كتاب العرب من جاء
بتاريخ حقيقي عن اليمن ، وبمعلومات مؤسسة على
الصفحه ٤١ : ملخص ترجمة
حياة الشهيد المطاع من كتاب نزهة النظر يضاف إليها أنه سجن مع أخيه محمد المطاع ،
وعلي الشماحي
الصفحه ١٦١ : ولايته ، وكان عليه السلام زاهدا ، ورعا عالما
متبحرا له عدة مصنفات منها كتاب في التوحيد في غاية البيان
الصفحه ٢٤ : المستشرق «موريتز» الألماني إلى أن أصل إيجاد الكتابة بالحروف بعد
الكتابة الهيروغلوفية كان في اليمن ، وهو
الصفحه ٤٠ :
لأنه الأب الشرعي للكتابة التاريخية بمعناها الحديث الذي نطلع عليه».
وقد أوفاه حقه
من الدّرس
الصفحه ٢٤٨ : ء بنت شهاب بإرسال كتاب لولدها ، ذكرت فيه أنّها قد حملت من
العبد الأسود ، وليس لذلك صحّة فلم يكن الأحول
الصفحه ٣١٦ : البطنة وبعد أيّام انتقل إلى
هجرته بحيدان ، فأقام بها سبعة أشهر ألف فيها كتابه المشهور بحقائق المعرفة في
الصفحه ١٢ :
«وهذا اشتقاق بعيد لو لا أن الرواية جاءت به» ، وقال قدامة بن جعفر في كتاب
الخراج : «تأريخ كل شي
الصفحه ١٩ : جعلها ياقوت الحموي دليله في رحلته كما نوه به في كتابه :
إرشاد الأريب.
وكذلك فعل
الشريف محمد الادريسي
الصفحه ٢٥ :
أن اليونانيين أخذوا الكتابة عن الفينيقيين وأخذ عنهم الرومانيون ، فيكون
العرب هم الذين أوجدوا
الصفحه ٧١ : (٢) في كتابه «كنز الأخبار» ، وقال الجندي : لما مات الواثق
وقام بالأمر بعده المتوكل أقر جعفر بن دينار على
الصفحه ٢٢٤ : للإمام ابي هاشم أرسله من ناعط الى صعده سنة ٤١٨ ، وهو كتاب دعوته
ضمنه كثيرا من المسائل الدينية والسياسية