الصفحه ٣٠٦ :
وسار إلى بلاد الربيعة (١) ، وكانوا في حرب مع بني مالك (٢) ، فلما اقترب منهم الإمام خاف أهل الحقل أن
الصفحه ٨٧ : عليهم (١).
ولأن الإسلام
في نظره عليه السلام كما قال بعض الصّحابة رضوان الله عليهم ، حائط منيع ، وباب
الصفحه ٢٠٩ :
ظلل سود من الخزّ ، وأمامه الجباجب (١) والصنوج والطبول تقدمه الرايات الصفر ، وكان الإمام في
قلة من
الصفحه ٩٦ : عرف حراجة
الموقف وكثرة المثّبطات ومفتّرات السعي اختصر لنفسه طريق العمل بالا (١) إلى رجل عظيم فيه الأمل
الصفحه ١٥ :
والمسعودي وابن خلدون في تأريخه دون المقدمة واضرابهم ، وجدنا بتلك
المؤلفات روعة العلم وجلاله
الصفحه ٢٤ :
قبست أثينا
قال الكاتب
العلامة الأمير شكيب أرسلان في تعليقاته على ابن خلدون ما لفظه : (كانت
الصفحه ٢٠٣ : ريدة ، ثم
افترقا ، فرجع الزّيدي إلى اليمن (١) ، وتوجه الإمام إلى وادعة وعمر فيها دارا ، وأسكنها إبن
الصفحه ١٣٦ : منه فأمر بهدمه وإحراقه ، وجعل
يتتبع بني الحرث في السّهل والجبل ، ولما رأى ذلك ابن بسطام خاف الهلاك
الصفحه ١٧٠ :
من التجار ، وأهل اليسار ، قد تفرّقوا أيدي سبا وذهبوا تحت كل كوكب ، فجعل
ابن الضحاك على من بقي من
الصفحه ٢٠١ :
يأمره بالكف عن ابن ابي الفتوح ، ويعاتبه ، فلم ينزجر الزّيدي ، وجعل يواصل
خطواته ، ويجدّ في تخريب
الصفحه ١٣٠ : ، حتى نصلح البلاد التي استفتحناها ، وتتمكن فيها اليد ، فلم يسعد ابن فضل ،
وسار في ثلاثين ألفا وجعل طريقه
الصفحه ١٤٧ : ٢٩٩ دخل ابن فضل صنعاء فهرب منها أسعد ، فلم يقم الطاغية
فيها بل ترك فيها من يحفظها ، وسار إلى شبام
الصفحه ٣٥٤ : البيان وذلك من سنة ٥٥٩ وما بعدها فذكر : أن أصحاب ابن مهدي لما طلعوا إلى
مخلاف جعفر وكانت محطة جنب في نقيل
الصفحه ١١٢ : يغاديهم القتال ويراوحهم النكال ، بقطع نخيلهم ، وهدم
صياصيهم ، فاستأ من إليه ابن بسطام ومن معه من بني ربيعة
الصفحه ٢٢٠ : ، فلقيهم منصور في جيوش
عظيمة ثم قصد الإمام صنعاء ومعه منصور فدخلها في جند كبير ، وخطب له قاضي صنعاء
ابن