الصفحه ١٢٤ : مدينة
بالشام وانتسب إلى العلوية ، وأكثرهم ينكر صحة نسبه (٥). والله أعلم.
__________________
(١) انظر
الصفحه ٢٤٨ : ء بنت شهاب بإرسال كتاب لولدها ، ذكرت فيه أنّها قد حملت من
العبد الأسود ، وليس لذلك صحّة فلم يكن الأحول
الصفحه ١٧ : أظهروا
من مراعاة لمطالب الحاضر لا يترددون في الحكم على الماضي أحكاما يتفاوت حظها من
الصحة ، وكثيرا ما
الصفحه ٢٥ : أخبر بذلك من لا ينطق عن الهوى
صلى الله عليه وسلم القائل : (الإيمان يمان والحكمة يمنية) ، هكذا صح عن سيد
الصفحه ٣١ : أغزى ثلاثة من بنيه بلاد فارس والصغد والصين
، إلى أن قال : وهذه الأخبار كلها بعيدة عن الصحة ، عريقة في
الصفحه ٥٢ : ثورة مؤلفنا في كتابه هذا ، وسنجده
موضوعيّا في كل ما خطّته يداه ، وقد تحرّى الصّدق والصّحة في كل عصور
الصفحه ١١٤ : ، عادوا إليه ، ولما صحّ
له ما أعطوه من أنفسهم أرسل الصوارخ في خولان فاجتمع إليه منهم عسكر كثير.
ووجه
الصفحه ١١٧ : نسل هذا الرجل
والخلاف في صحة هذا القول وعدمه مشهور ، وهو يدور حول نسب العبيدية وليس ذلك غرضنا
الآن
الصفحه ١٥٩ :
الحرب ، وهو غير صحيح ، والظاهر صحّة ما ذكرناه اعتمادا على ما في سيرته :
ولم يذكر صاحب
أنبا
الصفحه ٢٠٥ : جعفر بن الإمام
واسعد بن أبي الفتوح ، ومكث بها أيّاما ، ثم صح لهما ميل الشهابي إلى الغدر بهما ،
فسارعا
الصفحه ٢٦٧ : حياته معهم ، وأنه متشائم بما يراه من
تنكرّهم وحذرهم سؤ العاقبة ، ووبال المصير ، إن صح ما يقرأه على صفحات
الصفحه ٢٨٦ : الخوض في صحّة أنباء علم المستقبل وما جاء فيه من تنجيم وحدثان وملاحم ،
وأحاديث منسوبة إلى النبي صلى الله
الصفحه ٤٩ : ء سرده لحوادث
التاريخ ومجرياته فهو ما يكاد يفرغ من الحديث عن الوقائع حتى يلم إلمامة سريعة
بحياة الأدب
الصفحه ٥٠ : المتحررة ذلك هو حديثه ، عن جانب العمران والتطور الحضاري
وقد أدرج خلال صفحات كتابه ملاحظات عابرة عن حياة
الصفحه ٣٥٦ : الأسلاف
__________________
(١) حديث اخرجه
البزار عن ابن عباس وعن الزبير انظر «الفتح الكبير» ج ٣ ص ١٣٣