الصفحه ٢٥٧ : جهة القبلة. وفي زاويتها الشرقية أشكال
الشجر والآدمي من حجارة مجسمة دقيقة الصنع غاية في الإتقان وبديعة
الصفحه ٢٦٠ : يشكر الله من لا يشكر الناس ، وكان ذلك قبل إسلام
علقمة.
حدث الأستاذ
الأكبر الشيخ سيدي سالم بوحاجب أنه
الصفحه ٢٧٤ : في هذا البستان صورة رجل من رخام مكشوف السوأتين كأصل
الخلقة ، مع أن ثيابه منحازة إلى جانب منه ، فلم
الصفحه ٢٧٥ :
بالعرب الذين أتوها من جهات الأندلس. ولا تزال هناك بقية من بناءاتهم ومسحة
من جمالهم وسماتهم. صرح لي
الصفحه ٢٧٦ : والمشكلات ، فك الطلاسم
والكنوز ، السر المكتوم في علم النجوم ، مجموع من الحكمة وعلم الصنعة صفة الأعشاب
السبعة
الصفحه ٢٩٠ :
جزيرة الأندلس بالإسبان ، فلم يناموا عن الأخذ بالثأر من المسلمين الذين
سلبوا ملكهم وسكنوا أرضهم
الصفحه ٢٩٢ : تراب العدوة الشمالية عما ظهر لي من خلق وأخلاق
وعوايد هاته الأمة لأرسم شيئا منه في كتاب الرحلة وحررت ما
الصفحه ٢٩٤ :
الأخلاق والعوائد
أهالي فرانسا
أشبه الناس بالعرب في كثير من الخصال والصفات كالحرية وإباية الضيم
الصفحه ٢٩٦ : الاجتماع. ولما يعلم الجميع من نفاسة الوقت تجدهم يوجزون في
الحديث ويقتصرون على المهم المفيد في ذلك الموضوع
الصفحه ٢٩٧ :
ويطمس بلاغتها ويتنقصها من أطرافها ويصحفها ، فيستمر على ذلك من أتى من
بعده. والعجب أن يجاريه على
الصفحه ٢٩٨ :
الضيافة
رأيت من كرم
الفرنساويين ما لم أتوقعه من قبل المشاهدة فلا يقتصرون في الإكرام على القول
الصفحه ٢٩٩ :
للأضياف أن يكثر القرى
ولكنما وجه
الكريم خصيب
وأكثر من حاتم
الطائي عامر بن الطفيل
الصفحه ٣٠١ : أسماء الناس على المصاطب التي يجلسون عليها في رقاع فيكون الجلوس بالترتيب
مصطبة مصطبة. وقد تقدم أن من
الصفحه ٣٠٧ : المهدي عام ٢٩٧ رقاده جنوب القيروان بنحو أميال ٩ ، الباقية منها الآن أطلال
وحياض. كان عليه ثوب خز أدكن
الصفحه ٣١٩ :
٤. وما قررته
الحكومة في سني الجدب من جلب الحبوب وتوزيعها على الأهالي سلفا للقادرين على
الوفا