فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها

قد يكون اشتقاق (قلوب) لغويا من الفعل (قلب ـ يقلب) اي تقليب الأمر بشتى وجوهه واحتمالاته فيكون مدلول القلب قريبا من مدلول (الفكر) ، فيكون معنى الآية : أفلا يتفكرون في الحياة ، ويعقلون حقائقها ، وكيف حلّ بمن قبلهم لما عصوا وكانوا يعتدون.

أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها

الإنسان : اما ان تكون له القدرة على فهم الحقائق شخصيا ، واما ان يسمعها ويتلقاها ممن تفكر بها ، لذلك يقول القرآن : فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها بصورة مباشرة ، أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها بالاستفادة من علوم الآخرين وتجاربهم.

فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ

حينما لا يوجد عند الإنسان فكر ، وينطفئ نور قلبه ، ولا يستوعب العبر ، فما ذا تنفع العين ، وماذا تعني الأذن؟!

ان تعبير «الَّتِي فِي الصُّدُورِ» يشير الى ان الفساد لا يصيب الظاهر من الإنسان ، ولكن الذي يفسد ـ في الحقيقة ـ هو داخل الإنسان ، نفسيته وروحه وكيانه. جاء في الحديث الشريف : عن أبي عبد الله الصادق عليه السّلام : وهو بذكرنا بعمى القلب وكيف يتم اتقاءه : تاه من جهل ، واهتدى من ابصر وعقل : ان الله عز وجل يقول : فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ .

و كيف يهتدي من لم يبصر؟ وكيف يبصر من لم يتدبر؟!

اتبعوا رسول الله وأهل بيته ، أقروا بما نزل من عند الله واتبعوا اثار الهدى ،