الصفحه ٢٣٨ : بالقرآن ، والتذكر حسبما جاء في الأحاديث هو تذكر الله عند ممارسة الخطيئة
، من هنا يمكن القول بأن التقوى نوع
الصفحه ٢٨٠ : ، فاذا وصل إلى الحقيقة عرف بأنّ القرآن من الله ، لأنه أوصله إلى
الحقيقة.
الصفحه ١٢٥ : ، وإلّا فليس عليك من أمرهم شيء.
والقرآن تذكرة
لمن يستفيد منه ولمن يوجد في ذاته الاستعداد لذلك ، كما
الصفحه ٣٤٦ : الإنسان القرآن ، وهما :
أولا : لما ذا
يكثر القرآن من قصص الأنبياء في آياته؟
ثانيا : لما ذا
يذكر القرآن
الصفحه ١٦٢ :
بأن تقصّ أثر التابوت ، وتمشي وراءه ، وكانت واقفة بباب فرعون حين بعث الى
من حوله من المراضع
الصفحه ٢٨٣ :
هدفية الحياة
هدى من الآيات :
يتحدث القرآن
هنا عن الجزاء الذي ينتظر الإنسان اللامسؤول الذي اتخذ
الصفحه ٥٣ : شيئا كثيرا ، إذ يصبح آلة عمياء لا يستوعب الحقائق التي
تجري حوله.
من هنا .. يركز
القرآن الحكيم في هذه
الصفحه ٢٥١ :
ولماذا يعمى
الإنسان في الآخرة؟ لأنه قد ترك الانتفاع بالبصيرة في الدنيا ، ذلك لأنّ العمى في
القرآن
الصفحه ٢٣٣ : (١١٣) فَتَعالَى
اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى
إِلَيْكَ
الصفحه ٣٠٨ : جائحة» (١)
(وَنَبْلُوكُمْ
بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنا تُرْجَعُونَ)
الخير أفضل من
الصفحه ٢٧٩ :
استفاد من علمه.
[٨ ـ ٩] (وَما جَعَلْناهُمْ جَسَداً لا
يَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَما كانُوا
الصفحه ١٦٩ : رشده.
أما العقبة
الثالثة وهي الحنين الى الماضي ، والخوف من تطويره ، فقد عالجها القرآن الحكيم
ببيان إن
الصفحه ٢٣٩ :
في تفسير علي
بن إبراهيم ، في سبب نزول هذه الآية ، قال : كان رسول الله (ص) إذا نزل عليه
القرآن بادر
الصفحه ١١٨ : كلّ آية من هذه الآيات ، بل حتى الآية الواحدة التي تأتي في القرآن
مرتين بنفس الألفاظ وبنفس التعابير ومن
الصفحه ٧٤ : ، فانك بمرور
الزمان تنسى ما قرأت وما سمعت ، لان الجهل والغفلة من طبعك ، كذلك الشبهات من
طبيعة الإنسان