الصفحه ٥٦ : ءَنِي مِنَ
الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ)
إن مقياس
الطاعة والتقليد هو العلم ، فاذا كنت أنا أعلم منك فلا
الصفحه ٨٩ : وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ
الْعَذابِ مَدًّا (٧٩) وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ وَيَأْتِينا فَرْداً (٨٠)
وَاتَّخَذُوا مِنْ
الصفحه ٩٨ : الزكاة والمعروف ، يبعث الله
عليهم سلطانا أو شيطانا فينفق ما يجب عليه من الزكاة في غير طاعة الله ، ويعذبه
الصفحه ١٠١ : بِهِ قَوْماً لُدًّا (٩٧) وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ
هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ
الصفحه ١٣٠ : لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ
هُدىً (١٠) فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى
الصفحه ١٤١ :
[١٦] (فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا
يُؤْمِنُ بِها وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى)
والذي يؤمن
الصفحه ١٤٣ :
لِسانِي
(٢٧) يَفْقَهُوا قَوْلِي (٢٨) وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي (٢٩) هارُونَ
أَخِي (٣٠
الصفحه ١٥٢ : إسرائيل موسى ، وهارون يخلفه إذا غاب من قومه للمناجاة.(١)
[٣١] (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي)
أي قوّ به ظهري
الصفحه ١٧٠ : طريقا آخر لتحقيق الأهداف.
هناك فكرة أخرى
نستلهمها من هذه الآية وهي : ان الطاغية حتى لو بلغ بطغيانه الى
الصفحه ١٧٦ :
وَلَقَدْ
أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها فَكَذَّبَ وَأَبى (٥٦) قالَ أَجِئْتَنا لِتُخْرِجَنا
مِنْ
الصفحه ١٧٧ :
مِنْ
أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى (٦٣) فَأَجْمِعُوا
كَيْدَكُمْ
الصفحه ١٨٥ :
أَيُّنا
أَشَدُّ عَذاباً وَأَبْقى (٧١) قالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ
الْبَيِّناتِ
الصفحه ١٨٦ : التحدي نجده عند
الأنبياء دائما ، وهو أبرز دليل على نبوتهم ، وانهم رجال متصلون بالغيب.
وما كان من
السحرة
الصفحه ١٩٤ : موسى (ع) لم يتمالك السحرة أنفسهم فألقوا ساجدين ، نعم
.. لقد آمنوا بالآخرة وتيقنوا من البعث والحساب
الصفحه ٢٠٤ : لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً (٨٩) وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ
قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ