الصفحه ٣٠٥ : يَهْتَدُونَ)
وبين هذه الجبال
طرق يتحرك الناس عبرها من مكان لمكان ، ويتفاعل أهل كلّ طرف مع الآخرين ، ولهذه
الصفحه ٣٢٣ : أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٥٤) قالُوا أَجِئْتَنا
بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاَّعِبِينَ
الصفحه ٣٣٣ :
قالُوا
مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (٥٩) قالُوا سَمِعْنا
فَتًى
الصفحه ٣٤٢ : جَعَلْنا صالِحِينَ)
وأعطاه الله
سبحانه أيضا إسحاق ، ومن بعده يعقوب ، ومن بعد يعقوب جيلا من المؤمنين
الصفحه ٣٥٢ : ء
المزارعون رأوا أنّه لم يبق من كرومهم شيء ، لا العناقيد ولا الأوراق ، فحكم داود
ـ كما جاء في بعض النصوص ـ أن
الصفحه ٣٥٣ : كسليمان ، فكيف اختلف
قضاؤهما ، وهل كان كلا الحكمين صحيحا ، كما نستوحي من هذه الآية ، إذا كيف يكون
لواقعة
الصفحه ٣٦٩ : الْوارِثِينَ)
يقول : يا ربّ
أنت الإله ، وأنت الوارث ، ولكني أحتاج الى من يرثني ، وزكريا (ع) لم يكن يطلب من
الصفحه ٣٩٥ :
مسئولياته الشرعية إنّما عليه أن يطهّر قلبه من الأفكار الباطلة ، ووساوس
الشيطان وتسولات النفس
الصفحه ١٠ :
قالَ
رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً
(٩) قالَ رَبِّ
الصفحه ١١ :
فَهَبْ لِي مِنْ
لَدُنْكَ وَلِيًّا
بيّنات من الآيات :
دعاء زكريا :
[١] (كهيعص)
اختلف
الصفحه ١٩ : ،
فالإنسان وريث حضارة قد تعب من أجلها الآخرون ، وقد تراكمت التجارب البشرية حتى
تحولت الى حضارة ورثها الفرد
الصفحه ٢٧ :
(وَكانَ أَمْراً مَقْضِيًّا)
وانتهى جبرائيل
الملك الذي تمثل لمريم في صورة بشر سويّ من الاجابة على
الصفحه ٣٨ : أكن أرضعه إلا وأنا على وضوء ، حتى أنه في منتصف الليل
عند ما كان يستيقظ طالبا الحليب ، كنت أنهض من
الصفحه ٤٨ : لا يجدون طريقة للعودة ولا يجدون فرصة أخرى لتصحيح
مسيرتهم وإصلاح ما أفسدوه من أنفسهم.
(وَهُمْ فِي
الصفحه ٥١ :
أَلاَّ
أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا (٤٨) فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَما يَعْبُدُونَ
مِنْ دُونِ