الصفحه ١٣٧ : اختار ربنا الحكيم موسى (عليه السلام) لما وجد
فيه من الصفات المثلى لحمل الرسالة ، وأهمها ـ فيما يبدو لي
الصفحه ١٤٢ : تَخْرُجْ
بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرى (٢٢) لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى
(٢٣) اذْهَبْ إِلى
الصفحه ١٥٠ : .
هذا من ناحية
ومن ناحية ثانية فان موسى (ع) كان يدرك خطورة وصعوبة المسؤولية على عاتقه ، فكان
يريد
الصفحه ١٥٩ :
بخطرات تخطر على قلبي ...» (١) كلّ ذلك بوحي من الله سبحانه وتعالى ، ولكن ذلك يتجلّى
عند موسى
الصفحه ١٦٠ :
الطغاة ، وكما يقول المثل : (من مأمنه يؤتى الحذر).
(وَأَلْقَيْتُ
عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي
الصفحه ١٧٣ : الى تحرر الإنسان وخاصة بني إسرائيل ، ليس من عبوديتك فقط ، بل من
عبودية أية سلطة ، حتى ولو كانت من داخل
الصفحه ١٧٨ :
أساليب الطغاة في مواجهة الرسالة
هدى من الآيات :
على صاحب
الرسالة أن لا يتصور الطاغوت حديدا لا
الصفحه ١٨٩ : حبالهم ، وعصيّهم التي صنعوها بما لها من وجود ماديّ ، وآثار نفسيّة.
(إِنَّما صَنَعُوا
كَيْدُ ساحِرٍ وَلا
الصفحه ٢٠٩ : المفسرين قالوا : ان العجل كان يتحرك لأن السامري أخذ قبضة من أثر جبرائيل
(ع) الذي جاء راكبا على فرس ليغري
الصفحه ٢١٦ : بإصلاحهم دون القيام ضدهم ،
ونستوحي من هذا السؤال وجوابه ان الثورة ضرورة في المجتمعات المنحرفة ، ولكن على
الصفحه ٢١٧ : مسألة التوحيد ، فلما عرف موسى (ع)
أن مصلحة الرسالة وليس الخوف من الطغاة هو الذي أسكت هارون عن حقه سكن
الصفحه ٢٢١ : إِلهَ إِلَّا هُوَ)
فلا تعبدوا
العجل ، ولا المال ، ولا من يملك المال ، والعبادة تبدأ من حب الشيء حبا
الصفحه ٢٢٨ :
أي زرق عيونهم
من شدة الخوف ، ولعلّ أهوال القيامة تسبب في زرقة أجسادهم أيضا.
[١٠٣] (يَتَخافَتُونَ
الصفحه ٢٨٢ : مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ
عَنْ عِبادَتِهِ وَلا
الصفحه ٢٩١ :
لا للتبرير .. نعم لتحمّل المسؤولية
هدى من الآيات :
ما أبهض ثقل
المسؤولية على قلب البشر ، يكاد