(إِنَّ اللهَ فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى)

والكلمة تدل على طريقة النشأة ، وهي أن نمو المواد الحية يسبب في انقشاع الغلاف الظاهر الذي يخفي وراءه تلك المواد ، فاذا بنا نشاهد الحياة ، بينما كانت الحياة موجودة سابقا ، ولم تكن معدومة آنئذ ، ولكنها كانت مخزونة الى هذا الوقت.

وهذا النمو يتم بإضافة المواد الميتة الى المادة الحية ، فتصبح تلك المواد الميتة ذات حياة بإضافتها الى تلك المادة الحية ، فالحب فيه مادة حيّة تستقي من الأملاح الميتة ، ومن النور الميت ومن الماء ، فتصبح حبة كبيرة ، فاذا انتهت دورة الحياة ، فان تلك المواد الميتة تزال عن تلك المادة الحية. وربما يكون هذا المعنى قوله سبحانه :

(يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذلِكُمُ اللهُ)

أو يكون معناه : ان الله يخرج من ضمير الأشياء الميتة شيئا حيا ، ومن رحم الأشياء الحية شيئا ميتا ، وبتعبير أخر يحول الحيّ الى ميت ، والميت الى حي ، سبحانه.

(فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ)

في أية ضلالة تتيهون ، وأي إفك يحمّل عليكم ، ويفرض عليكم.

أن الخلاص من الافك الذي تفرضه على البشر أهواؤه ومجتمعة والشيطان الرجيم ، شرط مسبق لفهم الحقائق ببصيرة الفطرة النقية.

[٩٦] والله سبحانه هو الذي خلق النور ، وفلقه ونشره ، ونظم انتشاره. كما جعل الظلام في حدود معينة ولهدف محدد وهو السكون اليه والراحة.

(فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً)