الصفحه ٦٦٦ :
التضحية ، بل لا بد من الاستعداد للقرح ، ومعرفة ان الأعداء هم بدورهم
يستعدون له ، فلما ذا التهرب
الصفحه ٦٨٢ : أكثر من اهتمامهم بالرسالة ، ويريدون الوصول سريعا الى المكاسب الشخصية ،
وبدون التضحيات.
(قُلْ إِنَّ
الصفحه ٧٣١ : يشترون بآيات الله ثمنا قليلا.
[٢٠٠] في
مواجهة الأعداء ، من الكفار والأغنياء والأحبار لا بد من التطلع
الصفحه ٢٢٩ : :
تطوير أسلوب الحكم بما يتناسب مع تطور الحياة بالرغم من وجود ذات الحكم ، مثل حكم
الصلاة ، كانت الى المسجد
الصفحه ٣٤٢ : للقتال :
[١٩٣] والقتال
في حال اشتعاله ذو هدف حضاري هو القضاء على الفساد بكل ألوانه (التفرقة ، حكم
الصفحه ٤٦٤ : لدنه.
[٢٦٩] هذه حكمة
وعلم للحياة ، ومعرفة بالقوانين الثابتة التي تحكمها ، أن العطاء يزيد من المال
الصفحه ٥٦٣ :
الله من علمه بقدر ما شاء.
(وَيُعَلِّمُهُ
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ)
لعلّ
الصفحه ٢١ : يدل على
خير سبيل ، وهو كتاب تفصيل وبيان تحصيل ، وهو الفصل ليس بالهزل ، له ظهر وبطن ،
فظاهره حكمة
الصفحه ٣٨ : الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ
مُبِينٍ» (الجمعة).
فالآيات
القرآنية التي
الصفحه ٤٣ :
والباطن.
فالظاهر هي
التزكية ، بينما الباطن هو التعليم.
وقد جاء في
حديث مأثور : «ان ظاهر القرآن حكم
الصفحه ٢٤٢ : الله ، بل وتأثرت أيضا بذات المنطلقات الفكرية
التي كانت موجودة عند هؤلاء. أولئك لم يفهموا حكمه التفاضل
الصفحه ٣١٩ : وفي
الأمور كلها ، يقال جنف علينا فلان وأجنف في حكمه وهو مثل الحيف الا ان الحيف في
الحكم خاصة والجنف
الصفحه ٣٣٤ : والطعام الإخلال فترات معينة ، ولكن خفّف الحكم
بعدئذ. كمثل كثير من الأحكام المشددة في بداية الرسالة والتي
الصفحه ٣٩٧ :
نفسها.
ان العدة حق من
حقوق الزوج على الزوجة كما هو حكم من احكام الله. ذلك انه في هذه الفترة
الصفحه ٤٠١ : عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ
عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ)
فهل تحبون
العودة الى حياة