الصفحه ٣٧٦ :
الحبّ لن يداما (١)
وقال :
بنىّ يا
سيّدة البنات
عيشى ولا
يؤمن أن تمانى
الصفحه ٣٩٦ : ينحو نحوهم.
(٢) الفراء : هو أبو
زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمى ، كان يقال : الفرا
الصفحه ٤٥٢ :
وأنشد أيضا :
وعير لها من
بنات الكداد
يدهنج بالوطب
والمزود
الصفحه ٦٩ : ، والمعانى الكبير ص ٨٢٣ ، والمستقصى
٢ / ٥٠ ، ولعمرو بن معد يكرب فى ملحق ديوانه ص ٢٠٠ ، ولامرئ القيس أو لعمرو
الصفحه ١٨٣ : (ضرب).
(٣) البيت من الطويل
، وهو لنائحة همّام بن مرّة فى التنبيه والإيضاح ٢ / ٧٨ ، وبلا نسبة فى تهذيب
الصفحه ٢٢٥ : ، بدلالة تكسيرهم إيّاهما على أفعال فى
قولهم : أبناء ، وآخاء. قال بشر بن المهلّب :
وجدتم بنيكم
دوننا
الصفحه ٢٧٢ : :
قد كان قومك
يزعمونك سيّدا
وإخال أنك
سيّد معيون (١)
وأنشد أبو عمرو
بن العلا
الصفحه ٣١٩ : العمر)
فزائدة كزيادتها فى قراءة سعيد بن جبير (إِلَّا إِنَّهُمْ
لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ) [الفرقان : ٢٠
الصفحه ٣٢٧ : (٣) *
ألا تراه كيف
اعترف بتأنّيه فيه وصنعته إياه. وقال عدىّ بن الرقاع العاملىّ :
وقصيدة قد
بتّ أجمع
الصفحه ٣٩٧ : .
* * *
__________________
(١) أبو النجم : هو
الفضل بن قدامة العجلى من بنى بكر بن وائل ، من أكابر الرجاز ومن أحسن الناس
إنشادا للشعر
الصفحه ٤٥٣ : ذلك قولهم
: باهلة بن أعصر ، ويعصر ؛ فالياء فى (يعصر) بدل من الهمزة فى (أعصر) يشهد بذلك ما
ورد به الخبر
الصفحه ٤٧٢ : أبو علىّ ، قال أنشد أحمد بن يحيى :
أرّقنى
الليلة برق بالتهم
يا لك برقا
من يشقه
الصفحه ٤٨٥ : الأربة وهى العقدة ، وعقد مؤرّب ، إذا شدّد. وأنشد أبو
العباس لكناز بن نفيع يقوله لجرير :
غضبت
الصفحه ٥١٧ : بنى على ذلك ، فلزمته تلك
الزفرة فصيغ عليها لا يفارقها [كما أن الاسم بنى مع لا حتى خلط بها لا تفارقه
الصفحه ٥٢٨ : اللغة ٩ / ٩٠.
(٢) صدر بيت من
الطويل ، وهو للأشتر النخعىّ فى الاشتقاق ص ١٤٥ ، ولعدى بن حاتم الطائى فى