الصفحه ٢٢٦ : كانت عوامل الأسماء لا تباشر
__________________
(١) هو صالح بن إسحاق
أبو عمر الجرمىّ البصرىّ. قال
الصفحه ٢٢٩ : بحضوره متى استحضرته ، ثم إنى الآن ـ وقد مضى له سنون ـ أعانّ
(٢) الخاطر وأستثمده (٣) ، وأفانيه
الصفحه ٢٤٠ : (١)
وقال آخر :
وحديثها
كالغيث يسمعه
راعى سنين
تتابعت جدبا
فأصاخ يرجو
أن
الصفحه ٢٨٦ : ، سبعين
سنة ، زائحة علله ، ساقطة عنه كلفه ، وجعله همّه وسدمه (٣) ، لا يعتاقه عنه ولد ، ولا يعارضه فيه متجر
الصفحه ٤٥٤ : . وفيما أوردناه من مقاييسه كاف بإذن الله.
ونحن نعتقد إن
أصبنا فسحة أن نشرح كتاب يعقوب بن السكّيت فى
الصفحه ٤٧٦ : سبحانه
(سَلَقُوكُمْ
بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ) [الأحزاب : ١٩] أى نالوا منكم. وهذا هو نفس المعنى فى الشى
الصفحه ٥٣٠ : ـ أنشدناه سنة إحدى وأربعين ـ :
أنّى جزوا
عامرا سيئا بفعلهم
أم كيف
يجزوننى السوأى من
الصفحه ١٣ : ، وحسنى الخط».
قال الأستاذ
محمد على النجار فى ترجمته لابن جنى : «ولم أر ذكرا فى كتب الطبقات والأدب لغير
الصفحه ٤٨٨ : : (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ
الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ) [محمد : ٣١] قال
الصفحه ١٨ : العين صر وبين معناه من التناسب من حيث
بنية الصيغة ودلالتها على المعنى الإفرادى لتلك الكلمة ، فنحن نلاحظ
الصفحه ٥٧ : «اقتراح السيوطى» : أن
هذه الكنية عند النحاة خاصة بالأخفش الأصغر على بن سليمان ، وهو وهم ظاهر منه. ولا
الصفحه ٦٣ : آية ١٥) إلى : عائشة ، وابن عباس ، وعيسى ابن
عمر ، وزيد بن على ، وفى «المحتسب» : «ومن ذلك قراءة عائشة
الصفحه ٩٧ :
فكأنهم جاءوا إلى واحد من بنى آدم ، فأومئوا إليه ، وقالوا : إنسان إنسان
إنسان فأىّ وقت سمع هذا
الصفحه ٣٩٤ : واحد أنشده قطرب»
ثم ذكر الشاهد السابق ، وعلق الشيخ محمد محيى الدين قائلا : «ومحل الاستشهاد من
هذا البيت
الصفحه ١٩٨ : الياء
فإنه يأتى مكسور الأوّل ؛ نحو مائة ، ورئة. وهذا يفسده قولهم : سنة ، فيمن قال :
سنوات (٣) ، وهى من