الصفحه ٣٠٧ : (نجار).
(٥) من قصيدة فى مدح عبد الرحمن بن المبارك الأنطاكى ، أولها :
صلة الهجر لى وهجر
الصفحه ٣١٥ :
وأخرى بذات البين آياتها سطر(نجار).
(٢) البيت للقيط بن زرارة فى شرح شواهد الإيضاح ص ٢٨٨ ، وبلا
الصفحه ٣٢٣ :
بنات الأربعة ـ خصّوا بالزيادة فيه الألف ؛ استخفافا لها ، ورغبة فيها هناك
دون أختيها : الياء والواو
الصفحه ٣٣٢ : :
__________________
(١) البيت لجويرية بن
زيد فى الدرر ٤ / ٢٥ ، ولرجل من بنى دارم فى شرح شواهد المغنى ٢ / ٨٠٧ ، وبلا نسبة
فى سر
الصفحه ٣٣٤ :
يندبن ضرس
بنات الدهر والخطب (١)
أقوى القياسين
على ما مضى أن ينشد «مثاكيل» غير مصروف ؛ لأنه يصير
الصفحه ٣٣٧ :
والحقّ يدفع
ترّهات الباطل (١)
فقوله : «وأبيك»
اعتراض بين الموصول والصلة. وروينا لعبيد الله بن
الصفحه ٣٦٠ : بن أسد ، لا سيّما والأصمعىّ ليس مما ينشط للمقاييس ، ولا لحكاية
التعليل.
نعم ، وقد يجوز
أن يكون
الصفحه ٣٦٥ : :
__________________
(١) اكوهدّ الشيخ
والفرخ : ارتعد.
(٢) البيت لكعب بن
مالك فى ديوانه ص ١٨٤ ، ولسان العرب (قتل) ، ولوالده مالك
الصفحه ٣٦٨ :
باب فى الفصيح يجتمع فى كلامه لغتان فصاعدا
من ذلك قول
لبيد :
سقى قومى بنى
مجد ، وأسقى
الصفحه ٣٨٤ : مخفّفة من الثقيلة ؛ كأنه قال : أنكما
__________________
(١) البيت من الطويل
، وهو لطرفة بن العبد فى
الصفحه ٤٠٣ :
قبله الياء فى الجرّ والنصب ، ثم قلبت للفتحة قبلها ألفا فى لغة بلحارث بن كعب.
وهذا تصريح بظاهر قول
الصفحه ٤٣٢ : . ولا أدفع أن يكون استكره نفسه على أن بنى من (دردبيس)
فعلا فحذف خامسه ؛ كما أنه لو بنى من سفرجل فعلا عن
الصفحه ٤٣٧ : لقول يونس قول الراجز :
بنى عقيل ماذه
الخنافق!
المال هدى ،
والنساء طالق
الصفحه ٤٦٧ : عندنا
مفعلّ من القتو وهو المراعاة والخدمة ؛ كقوله :
إنى امرؤ من
بنى خزيمة لا
أحسن
الصفحه ٤٨٩ : .
* * *
__________________
(١) أورده الهيثمى فى
«المجمع» (٤ / ١٦٢) ، وقال : «رواه الطبرانى فى الأوسط ، وفيه عبادة بن زياد ـ بفتح
العين