ومنها (الربّان) وهو العيش ، وذلك قوله :

ومنها (المأنوسة) وهى النار ، وذلك قوله :

* كما تطاير عن مأنوسة الشرر (٢) *

قال أبو العباس أحمد بن يحيى أيضا : وأخبرنا أبو نصر عن الأصمعى قال : من قول ابن أحمر (الحيرم) وهو البقر ، ما جاء به غيره. انتهت الحكاية.

وقد أنشد أبو زيد :

وقال : الماريّة : البقرة الوحشيّة. وقوله. بنّس عنها هو من النوم ، غير أنه إنما يقال للبقرة. ولم يسند أبو زيد هذين البيتين إلى ابن أحمر ، ولا هما أيضا فى ديوانه ، ولا أنشدهما الأصمعىّ فيما أنشده من الأبيات التى أورد فيها كلماته.

وينبغى أن يكون ذلك شيئا جاء به غير ابن أحمر تابعا له فيه ومتقيّلا أثره. هذا أوفق لقول الأصمعىّ : إنه لم يأت به غيره من أن يكون قد جاء به غير متّبع أثره.

__________________

(١) البيت من السريع ، وهو لابن أحمر فى ديوانه ص ٦١ ، ولسان العرب (عصر) ، وتهذيب اللغة ٢ / ١٨ ، ومقاييس اللغة ٢ / ٤٨٣ ، ٤ / ٣٤٤ ، ومجمل اللغة ٢ / ٤٥٧ ، ٣ / ٤٩٤ ، وتاج العروس (ربب) ، (عصر) ، وبلا نسبة فى المخصص ١٢ / ٢٣٢. ويروى «مقتفر» مكان «معتصر».

(٢) عجز بيت من البسيط ، وهو لابن أحمر فى ديوانه ص ١٠٠ ، ولسان العرب (أنس) ، (ممس) ، والتنبيه والإيضاح ٢ / ١٢٧ ، وتاج العروس (أنس) ، (ممس) ، وتهذيب اللغة ١٢ / ٣٢٥ ، وبلا نسبة فى لسان العرب (زبر) ، والمخصص ١١ / ٣٨.

(٣) البيتان من البسيط ، وهو لابن أحمر فى ديوانه ص ٩٧ ، ولسان العرب (لألأ) ، (بنس) (مرا) ، وتاج العروس (لألأ) ، (بنس) ، (مرا) ، والمعانى الكبير ص ٦٥٨ ، ٧١٢ ، ٧٧٥ ، وتهذيب اللغة ١٣ / ١٢ ، ١٥ / ٢٨٩. بنقا العزاف : فى اللسان فى (بنس): «من نقا العزاف» والعزاف : رمل من جبال الدهناء. والنقا : القطعة من الرمل تنقاد محدودبة. واخروط السفر : امتدّ.