وهذا مخروّطنا ، واغدودن مغدودنا ، وهذا مغدودننا ، وتقول : اذلوليت مذلولى ، وهذا مذلولانا ، ومذلولاكنّ يا نسوة ، وتقول : اكوهدّ (١) مكوهدا ، وهذا مكوهدّكما فهذا كله من كلام العرب ، ولم يسمع منهم ، ولكنك سمعت ما هو مثله ، وقياسه قياسه ؛ ألا ترى إلى قوله :
أقاتل حتّى لا أرى لى مقاتلا |
|
وأنجو إذا غمّ الجبان من الكرب (٢) |
وقوله :
أقاتل حتى لا أرى لى مقاتلا |
|
وأنجو إذا لم ينج إلا المكيّس (٣) |
وقوله :
* كأنّ صوت الصنج فى مصلصله (٤) *
فقوله (مصلصله) يجوز أن يكون مصدرا أى فى صلصلته ، ويجوز أن يكون موضعا للصلصلة.
وأمّا قوله :
* ... حتى لا أرى لى مقاتلا (٥) *
فمصدر ، ويبعد أن يكون موضعا أى حتى لا أرى لى موضعا للقتال : المصدر هنا أقوى وأعلى. وقال :
__________________
(١) اكوهدّ الشيخ والفرخ : ارتعد.
(٢) البيت لكعب بن مالك فى ديوانه ص ١٨٤ ، ولسان العرب (قتل) ، ولوالده مالك بن أبى كعب فى حماسة البحترى ص ٤٢ ، وشرح المفصل ٦ / ٥٥ ، والكتاب ٤ / ٩٦ ، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ١ / ٢٩١ ، وأمالى ابن الحاجب ص ٣٧٥ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٣٥١ ، والمحتسب ٢ / ٦٤ ، والمقتضب ١ / ٧٥.
(٣) البيت لزيد الخيل فى ديوانه ص ١٣٢ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٨٩ ، وفصل المقال ص ٤٨٢ ، والكتاب ٤ / ٩٦ ، ولسان العرب (قتل) ، ونوادر أبى زيد ص ٧٩ ، وبلا نسبة فى خزانة الأدب ١٠ / ٤٨٠ ، وفصل المقال ص ٣١٤ ، والمحتسب ٢ / ٦٤ ، وسمط اللآلى ص ٣٤٥.
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (صلل) ، وشرح المفصل ٦ / ٥٥ ، والمنصف ٣ / ٢٧ ، وتاج العروس (صلل).
(٥) سبق تخريجه.