الصفحه ٣٢٢ : الخبريّة عليه أقوى
؛ ألا ترى أنك لو قلت : أهرّ ذا ناب شرّ لكنت على طرف من الإخبار غير مؤكّد ، فإذا
قلت : ما
الصفحه ٤٨٢ :
أى المتلزق
المتلجّن ، وينبغى أن يكونوا إنما ألزموا هذا الاسم التحقير لاستصغار معناه ما دام
فى تراب
الصفحه ٢٦٠ :
وإتباعهم إيّاها فروعه ـ وكذا ينبغى أن يعتقد ذلك منهم ؛ لما نذكره آنفا ـ فهو
مفخر لهم ، ومعلم من
الصفحه ٤٨٥ : . فقوله العقال خبر لمبتدإ محذوف كما
ترى. ويرى المبرد أن العقال بدل من الضمير فى شداك بدل اشتمال. وانظر
الصفحه ٢٠ : تلك الكلمة ، ومناسبة ذلك التركيب وتلك الهيئة
للمعنى الذى وضعت له الكلمة.
وقد اهتم ابن
جنّى (ت ٣٩٢ ه
الصفحه ٤٠ : لهذا
الموضوع عرضا ، ولم تفرده بدراسة خاصة مستقلة مفصلة.
كما أن أغلب
هذه الدراسات تشترك فى سمة عامة
الصفحه ٧١ : (١) *
والتقاؤهما أنّ
البئر موضوعة الأمر على جمّتها بالماء ، فإذا قلّ ماؤها كره موردها ، وجفا جانبها.
وتلك شدّة
الصفحه ٣٠٩ :
الذى سوّغ سيبويه هذا ، وليس ممّا يرويه عن العرب رواية ، وإنما هو شيء رآه
واعتقده لنفسه وعلّل به؟ قيل
الصفحه ٥١٢ : (١).
وينبغى أن يكون
قولهم : قطر الإناء الماء ونحوه إنما هو (فعل) من لفظ القطر ومعناه. وذلك أنه إنما
ينقط الما
الصفحه ٥٤١ :
فهرس موضوعات الجزء
الأول
مقدمة المحقق
الصفحه ١١٣ : الآخر» ؛ يعنى أن يكون الأوّل الحاضر
شاهد الحال ، فعرف السبب الذى له ومن أجله ما وقعت عليه التسمية
الصفحه ٣٠٦ : قول ذى
الرمّة أيضا ـ وهو من أبيات الكتاب ـ :
ترى خلفها
نصفا قناة قويمة
ونصفا
الصفحه ٤ :
السفر العظيم كذلك أعنى كتاب الخصائص هذا.
وقد رأيت ـ إبرازا
لجهود ابن جنى فى هذا المجال ـ أن أعرض
الصفحه ٥٢٤ :
الأصل فاستعاد من الفرع نفس الحكم الذى كان الأصل بدأ أعطاه إياه ، حتى دلّ
ذلك على تمكّن الفروع
الصفحه ١٦٣ : فى نحو الذى ضربت
زيد ؛ ألا ترى أنه منع أن تقول : الذى ضربت نفسه زيد ، على أن «نفسه» توكيد للها