الصفحه ٢٦٩ : لعدوّه ؛ وليس الأمر كذلك ، بل بضدّه. وذلك
أنه لم يكن قطّ مع اللفظ به إلا على ما تراه وتسمعه.
وإنما معنى
الصفحه ٢٨٦ : ،
بمنزلة ياء سلقيت ، وجعبيت ، وإنما هى بدل من واو (قرنوة) التى هى لغير الإلحاق.
وسألنى أبو علىّ ـ رحمهالله
الصفحه ٣٠٠ : ضمير
المفعول ، وفساد تقدّم المضمر على مظهره لفظا ومعنى.
فلهذا وجب إذا
أردت تصحيح المسألة أن تؤخّر
الصفحه ٣١٣ : شبّهت شيئا بشىء فحملته على حكمه ، عادت أيضا فحملت الآخر على حكم صاحبه ،
تثبيتا لهما وتتميما لمعنى الشّبه
الصفحه ٣٢٨ :
وإنما يبيت
عليها لخلوّه بها ، ومراجعته النظر فيها. وقال :
أعددت للحرب
التى أعنى بها
الصفحه ٣٧٥ : حظّ من باب يفعل.
قيل : هذا
طريقه غير طريق ما قبله. فإما أن يكون ينعم ـ بكسر العين ـ جاء على ماض وزنه
الصفحه ٣٧٩ :
عن أبى حاتم قال : قرأ علىّ أعرابىّ بالحرم : «طيبى لهم وحسن مآب» [الرعد :
٢٩] ، فقلت : طوبى ، فقال
الصفحه ٤١١ : ذلك منه ، على حدّ
ما قلناه فيمن خالف الجماعة وهو فصيح ؛ كقوله فى الذرحرح : الذرّحرح ، ونحو ذلك ،
وإما
الصفحه ٤١٥ :
نحن عليه فى شيء ، وإنما كلامنا هنا : هل وقع جميعها فى وقت واحد ، أم
تتالت وتلاحقت قطعة قطعة
الصفحه ٤٧٣ :
كأن متنيه من
النفىّ
مواقع الطير
على الصفىّ (١)
إنما هو تكسير
الصفحه ٤٧٤ :
باب فى تلاقى المعانى ، على اختلاف الأصول والمبانى
هذا فصل من
العربيّة حسن كثير المنفعة ، قوىّ
الصفحه ٧ :
صدودك عنى
ولا ذنب لى
دليل على نية
فاسده
فقد وحياتك
مما بكيت
الصفحه ٩ : ديوانه ، وله فى ذلك
شرحان : شرح كبير وآخر صغير.
ويذكر الأستاذ
محمد على النجار فى ترجمته لابن جنى نقلا
الصفحه ١٧ :
السياق هو الذى يخلع على التشكيل الصوتى إيحاءاته المناسبة له.
ونستطيع أن
نزعم أن اختيار المبدع
الصفحه ٢٧ : القاهر فى هذا المقام من نحو قوله : (فصل فى تحقيق
القول على البلاغة والفصاحة والبيان والبراعة وكل ما شاكل