الصفحه ٢٤ :
وسرهف ... إلخ.
أما ما دل على
سعى وتسبب وتعمل تقدمه ، فهذا يحتاج إلى أحرف تتقدم على الأصول لتشعر
الصفحه ٤١ : ينقصها فى
نظر بحثنا هذا من التعليل والتفسير لكيفية دلالة الأصوات على المعانى التى
استشعرها هؤلاء الدارسون
الصفحه ٥٧ :
بكتابنا هذا علمت بذاك أنا نبنا عنه فيه ، وكفيناه كلفة التعب به ،
وكافأناه على لطيف ما أولاناه من
الصفحه ٦٦ : حزنة المذاهب ، والتورّد لها وعر المسلك ، ولا يجب مع هذا أن تستنكر
، ولا تستبعد ؛ فقد كان أبو على
الصفحه ١٤٣ :
لم تل نفس الفعل.
فهذا وجه
الاستدلال بهذه المسألة ونحوها على شدّة اتصال الفعل بفاعله ، وتصحيح
الصفحه ١٨٥ : (١)
وإذا جاز دخول
التاء على المصادر وليست على صورة اسم الفاعل ولا هى الفاعل فى الحقيقة ، وإنما
استهوى لذلك
الصفحه ٢٣٤ :
باب فى الحمل على
أحسن الأقبحين
اعلم أن هذا
موضع من مواضع الضرورة المميّلة. وذلك أن تحضرك الحال
الصفحه ٢٥٣ :
قيل : لمّا
جاءت لمعنى ضارعت بذلك حروف المضارعة فقدّمت ، وجعل ذلك عوضا من غلبة زيادة الفعل
على أوّل
الصفحه ٣٧٧ :
خاثر : إنما هى على نحو من هذا. وذلك أنه يقال : خثر وخثر ، وحمض وحمض ،
وشعّر وشعر ، وطهر وطهر ، فجا
الصفحه ٤٢٣ : دار ، وباب ، وبستان ، وحجر ، وضبع ، وثعلب ، وخزز ؛ لكن القوم
بحكمتهم وزنوا كلام العرب فوجدوه على ضربين
الصفحه ٥١٣ :
العقد ، فيعبر عنه بالدال التى هى أقوى من الشين ، لا سيما وهى مدغمة ، فهو
أقوى لصنعتها وأدلّ على
الصفحه ٥٣٢ : الكاف ـ اسما مضمرا (كياء قوله) (بدا ليا) ، ولا
من جملة اسم مضمر كميم (كما هما). وهذا يدلّ على أن الكاف
الصفحه ١١ : الأستاذ / محمد على النجار نقلا عن نزهة الألباء فى ترجمة الربعى على بن
عيسى ، قال : «إن على بن عيسى الربعى
الصفحه ٨٠ :
تخلّب جدوى
والكلام الطرائف (١)
فوصفه بالجمع ،
فإنما ذلك وصف على المعنى ، كما حكى أبو الحسن عنهم
الصفحه ١٠٨ :
سكون ما بعده ، فيفجأ بسكونه المتحرّك الذى قبله ، فينقض عليه جهته وسمته.
فتلك إذا ثلاث أحوال