الصفحه ٣٠٦ : قول ذى
الرمّة أيضا ـ وهو من أبيات الكتاب ـ :
ترى خلفها
نصفا قناة قويمة
ونصفا
الصفحه ٤٦٤ : ، ووثن. حكى صاحب (١) الكتاب (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ
دُونِهِ إِلَّا إِناثاً) [النساء : ١٧] وذكر أنها قرا
الصفحه ٥٢٤ : ٤ / ٢٢٢ ، ١٤ / ١٨٩ ،
وجمهرة اللغة ص ٥٤٧ ، والمخصص ٧ / ٥٠ ، ٦٠ ، ٩٩ ، ١١ / ١٧٦ ، وكتاب الجيم ٢ / ٣٠٤
الصفحه ٥٣٧ : :
* إليك حتى بلغت إياكا (٣) *
أى بلغتك ،
وقول أبى بجيلة ، ـ وهو بيت الكتاب ـ :
كأنّا يوم
قرّى إنّ
الصفحه ٧ : الإشارة بيديه وشفتيه لأنه يعتقد أن الإشارة أبلغ فى إيضاح المعنى
وتبسيطه للسامع. فيقول هو فى كتابه هذا
الصفحه ١١ : الفقهى :
يبدو أن ابن
جنى كان حنفى المذهب ، ويتضح ذلك من إشاراته فى هذا الكتاب إلى هذا المذهب وقوله
فى
الصفحه ١٧ :
الجادة فى هذا السبيل نجد بعضها عند الخليل بن أحمد ، وكثيرا منها لدى سيبويه فى
كتابه ، كما نجدها أكثر نضجا
الصفحه ٥٥ : وعدوّه
ـ كتاب لم أزل على فارط الحال ، وتقادم الوقت ، ملاحظا له ، عاكف الفكر عليه ،
منجذب الرأى والرويّة
الصفحه ٥٧ : ، وأرتضى حال أخذه عنى ،
سأل فأطال المسألة ، وأكثر الحفاوة والملاينة ، أن أمضى الرأى فى إنشاء هذا الكتاب
الصفحه ٦٠ : التصريح ٢ / ٢٢٨ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٤ / ١٣٩ ، وشرح
الأشمونى ٢ / ٥٤١ ، والكتاب ٣ / ٣١٥ ، ولسان
الصفحه ٧٥ : وغيرها ، مما يطول به الكتاب ، وإنما ينقم من القول
ويحقر ، ما ينثى (٤) ويؤثر ، وذلك ما كان منه تامّا غير
الصفحه ١١٢ : (كرم) ، وشرح شافية ابن الحاجب ١ / ١٦٩ ، والكتاب ٤ / ٣٨٠ ، والممتع
فى التصريف ٢ / ٦١٥ ، والمنصف ٢ / ١٢
الصفحه ١١٨ : ، والكتاب ٣ / ٩٥ ، ولسان العرب (أرق) ، (شمم) ، (مطا) ، والمنصف ٢ / ١٩١ ،
وتاج العروس (أرق) ، (شمم) ، (مطا
الصفحه ١٥١ : واوه ثلاثة أقوال :
أما صاحب
الكتاب فحمله على الشذوذ ، وأما أبو العباس فذكر أنهم أعلّوه ليفصلوا بذلك
الصفحه ١٦٣ : ء
المحذوفة من الصلة.
ومما ضعف فى
القياس والاستعمال جميعا بيت الكتاب :
له زجل كأنّه
صوت حاد