الصفحه ٥٦ : الكلام والفقه.
فأما كتاب أصول أبى بكر (٦) فلم يلمم فيه بما نحن عليه ، إلا حرفا أو حرفين فى
أوّله ، وقد
الصفحه ١٨٩ : البسيط
، وهو لقعنب ابن أم صاحب ، وسمط اللآلى ص ٥٧٦ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٣١٨ ،
والكتاب ١ / ٢٩ ، ٣ / ٥٣٥
الصفحه ٣٠٢ : أبيات
الكتاب :
اعتاد قلبك من
سلمى عوائده
وهاج أهواءك
المكنونة الطلل
الصفحه ٣٦٦ : منه فى كتابى (شرح تصريف أبى عثمان) ؛ غير أن الطريق ما
ذكرت لك. فكل ما قيس على كلامهم فهو من كلامهم
الصفحه ٤ :
السفر العظيم كذلك أعنى كتاب الخصائص هذا.
وقد رأيت ـ إبرازا
لجهود ابن جنى فى هذا المجال ـ أن أعرض
الصفحه ١٠ : ما يغفل العزو إليه فى كتابه
المحكم ، ويأتى صاحب اللسان فينقل ما فى ابن سيده وينسبه إليه وهو لابن جنى
الصفحه ٧٧ : ، ٣ / ١٢٥ ،
وكتاب اللامات ص ١٤٠ ، ولسان العرب (قطط) ، (قطن) ، ومجالس ثعلب ص ١٨٩ ، والمقاصد
النحوية ١ / ٣٦١
الصفحه ٨٥ : استيفاءه تأنّسا به ، وليكون هذا
الكتاب ذاهبا فى جهات
__________________
(١) البيتان من
المنسرح ، وهما
الصفحه ١١٣ :
الكتاب ليس مبنيّا على حديث وجوه الإعراب ؛ وإنما هو مقام القول على أوائل أصول
هذا الكلام ، وكيف بدئ وإلام
الصفحه ١٢٠ : عن أبى بكر محمد بن هارون الرويانىّ ، عن أبى
حاتم سهل بن محمد السجستانىّ ، فى كتابه الكبير فى القراءات
الصفحه ١٩٨ : تعوّض منه وهناك ما يعاقبه ويجرى مجراه. غير
أن الغرض فى هذا الكتاب إنما هو الإلزام الأوّل ؛ لأن به ما
الصفحه ١٩٩ : : «لم يتسنّه» فكانت الهاء
زائدة لبيان الحركة ، بمنزلة الهاء فى قوله : «فبهداهم اقتده» ، و «كتابيه
الصفحه ٢٥٢ : (عنس) ٦ ، ١٨١ (قلس) ، ٧ / ٣٠٧ (ريط) ، وشرح المفصل ١٠ / ١٠٧ ،
والكتاب ٣ / ٣١٧ ، وما ينصرف وما لا ينصرف
الصفحه ٢٦٢ : أبلغ من عبارة» وحكاية الكتاب من هذا الحديث ، وهى قوله : (ألا تا) و
(بلى فا). وقال لى بعض مشايخنا
الصفحه ٢٩٨ : ، الكتاب ٤ / ١٤٧ ، والمقاصد النحوية ١ / ٥١٠ ، ولحكيم بن
معيّة فى شرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٦٩ ، وبلا نسبة فى