الصفحه ٤١ :
:
غدائره
مستشزرات إلى العلا
تضل العقاص
فى مثنى ومرسل
لا شك أن فى
قوله : «مستشزرات
الصفحه ٤٢ : ٢ / ٤٩٧ بتحقيقى.
(٣) التبيان ٢ / ٤٩٦
ـ ٤٩٧.
(٤) القول فى المثل
السائر ١ / ٢٠٥ ـ ٢٠٦.
(٥) انظر سر
الصفحه ٤٤ : لكلمة «اثاقلتم» من قوله تعالى فى سورة التوبة : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما
لَكُمْ إِذا قِيلَ
الصفحه ٤٥ : » من قوله تعالى : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا
لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا
الصفحه ٤٩ : صوتيا عن السياق القرآنى لفظ (مجراها) بإمالة الألف لتكون
قريبة من نطقها من الياء ، وذلك فى قوله تعالى
الصفحه ٥٥ : والسكون.
(٤) مضارع وحى ، وهو
كأوحى. يقال : وحى إليه بكذا : أشار إليه به وأومأ. ومنه قول العجاج [من الرجز
الصفحه ٥٧ : وضعت : «فضممت» مكان قول ابن جنى «فجمعت» ، لما
استقامت معك العبارة ، ولا سلست لك ، اللهم إلا على ما
الصفحه ٦٣ : الأولق (٣) فوعلا من هذا اللفظ ، وأن
__________________
ـ ـ وقوله : يأتى تراث أبيه» أى : يفعل فعل
الصفحه ٦٥ : (٥)
__________________
(١) الحديث ذكره أبو
عبيد فى «غريب الحديث» ، (٢ / ٢٤٥) ، عن عبادة من قوله ، وفيه : «ألا ترون أنى لا
أقوم إلا
الصفحه ٦٦ : مسكة الصحيح ، ووفور المستقيم.
ومنه قوله :
* وكانت لقوة لاقت قبيسا (٢) *
واللّقوة :
الناقة السريعة
الصفحه ٨٢ : برأسه المتجاوز لما لا يفيد ولا يقوم برأسه من جنسه ؛ ألا ترى
إلى قول الآخر :
ولمّا قضينا
من منى
الصفحه ٩٣ : كما
كانت أوائلنا
تبنى ، ونفعل
مثل ما فعلوا
ومن الضرب
الأول قول المولّد
الصفحه ٩٥ : . وكذلك قول الآخر :
الله يعلم
أنا فى تلفتنا
يوم الفراق
إلى أحبابنا صور
الصفحه ٩٨ :
اختلف أنفس الأصوات المرتبة على مذاهبهم فى المواضعات. وهذا قول من الظهور
على ما تراه. إلا أننى سألت
الصفحه ١٠٢ : . وكذلك قول الله تعالى (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ) [التوبة : ٦] قد كان هذا