الصفحه ١٣٩ : علم
جاء مركبا تركيبا إضافيا في المثال الأول ، وجاء مفردا في المثال الثاني ، والخبر
صفة مشبهة في
الصفحه ١٤٠ : النحوية ويفصلها بقدر ما كان يعتمد على التمثيل
المتنوع مع ذكر القاعدة العامة في أول الأمر ، وهكذا كان يفعل
الصفحه ١٤٢ : ).
(٤) التأكيد
على أن الخليل مؤسس المدرسة البصرية ومؤصل قضاياها النحوية والمؤثر الأول في النحو
الكوفي ، لأن
الصفحه ١٤٩ : الثاني إلى الشطر الأول أو العكس ،
فيؤدي هذا إلى الخلل الموسيقي دون إشارة إلى ذلك (٣).
كان كل ما مضى
الصفحه ١٥٠ :
الحمد لله
الحميد بمنّه
أولى وأفضل
ما ابتدأت وأوجب
إلى آخر
الصفحه ١٥٦ : ) و (مقتب) والخلل الأول أدى إلى الإخلال بموسيقى البيت ، وصحة
الشطر الثاني :
لم يلقنا في غزوتينا مقنب
الصفحه ١٥٧ : أول
المجموع قصيدة للمعتصم بالله عامر بن سليمان ابن محمد بن خلف بن عامر الريامي في
المواريث ، ثم منظومة
الصفحه ١٦٠ : الأولى ١١٤٣ هجرية نسخها للشيخ صالح بن سعيد بن أحمد بن صالح الشقصي».
وهذه النسخة
على الرغم من جودة خط
الصفحه ١٧٧ : ، حتى لا يوقع نفسه في مشكلات هو أولى بالابتعاد عنها إن
كان حذرا محققا مدققا في كل ما يفعل.
من هنا كان
الصفحه ١٧٩ :
ما لم يعارض ذلك اعتبارات أخرى تجعل بعض النسخ أولى من بعض في الثقة
والاطمئنان ، كصحة المتن ، ودقة
الصفحه ١٨١ : (أ) مع التأكيد على ملاحظتين :
الأولى
: لسنا على يقين
من أن هذه العناوين هي عناوين الخليل ، مع أن أحدا
الصفحه ١٨٥ :
أولى وأفضل
ما ابتدأت وأوجب
(٢) حمدا يكون مبلّغي رضوانه
وبه أصير إلى
النجاة
الصفحه ١٩١ : العوان ـ كما جاء في العين ٢ /
٢٥٤ ـ هي التي كانت قبلها حرب بكر ، وهي أول وقعة تكون عوانا ، كأنها ترفع من
الصفحه ١٩٣ : شدّة الصوت.
(٦٧) في ج (قسا) بدل (فينا)
وصححت بين السطور ، وفي ب ج (يكتب) وفي ز (أم) بدل (أو) الأولى
الصفحه ١٩٤ : بالذكر انظر السابق (العين) والقاموس
المحيط ١ / ٨٥.
(٦٩) في ب جاء الشطر
الأول : (وإذا أتت ألف وباء قبلها