الصفحه ١٤٠ : الخليل كان محبّا للغزل في أقوال ، ويبدو أنه آمن بأن
الأمثلة والنماذج لا بد أن تخرج عن مرحلة الجمود إلى
الصفحه ٨ : رسول صلّى الله عليه وسلّم ، واصفى ما يكون ذهن الانسان في وقت السحر».
«لا يعلم
الإنسان خطأ معلم حتى
الصفحه ٣٧ : النحوية فكأنه يعيش معنا الآن بأسلوبه الذي يصل إلى
متلقيه سريعا وابتعاده عن الجدل النحويّ.
هناك ملاحظة
الصفحه ٤٥ : الانتحال ، لهذا يبقى
ما ورد في كتابه «مقدمة في النحو» عن نسبة المنظومة النحوية الى الخليل بن أحمد
يقينا
الصفحه ٢٢ : ينظر
إلى رجل خلق من الذهب والمسك فلينظر إلى الخليل بن أحمد».
وفي
معجم الأدباء (٢). يروى عن النضر بن
الصفحه ٩٤ :
ولعل الناظر في
الأعلام السابقة التي أشرنا إلى غرابة التمثيل بها يجد أن هذه الأسماء وأشباهها
قريبة
الصفحه ٣٣ : حكى عنه
صاحب إتحاف الأعيان قائلا : «قال النضر بن شميل : جاء رجل من أصحاب يونس إلى
الخليل يسأله عن
الصفحه ٩٨ : الكتب تشير إلى أنه كان من أصحاب الخليل (٤) أما عن وفاته فيقول ابن خلكان عنه «وتوفي في سلخ ذي
الحجة سنة
الصفحه ٣٨ :
المنهج النقدي معيارا لنا في البحث عن صحة نسبة هذه المنظومة إلى الخليل.
هذا المنهج
النقدى الذي
الصفحه ٤١ :
جادة تتسم بالصبر والدأب.
ولعل تلك
المثابرة هي التي كشفت النقاب عن هذه المنظومة المنسوبة إلى الخليل
الصفحه ٩٩ :
المقربين إلى الخليل.
يقول ابن
الأنباري (٢) عن وفاة الأصمعي : «قال أبو العباس توفي الأصمعي
بالبصرة وأنا
الصفحه ٨٩ :
الفراهيدي فشدّ إليه الرحال ليأخذ عنه العربية «واستغرب الجالسون إلى الخليل أن
يقصد الكسائي إلى البصرة يطلب
الصفحه ١٠٠ :
الخوض في حياة قطرب ، وخاصة إذا تأملنا ما يلي :
(أ) امتلأت كتب
التراجم والتاريخ عن سيبويه وأنه قد
الصفحه ٢٤ : عن طريق هذا القليل الذي خرج إلى النور وكذلك عن طرق
تلاميذه الذين نقلوا جزءا من فكره ، كما فعل سيبويه
الصفحه ٧٠ :
ولعل قول
الخليل (خفض الجر) من قبيل إضافة الشيء إلى مرادفه كما أشار النحاة إلى جواز ذلك ،
فقد نقل عن