الصفحه ١٠١ :
يقابل الخليل أو لا يأخذ منه شفاهة ولهذا نجد ابن خلكان يقول عن قطرب إنه «أخذ
الأدب عن سيبويه وعن جماعة من
الصفحه ١٣٩ :
الوغى] ـ [أنا ابن عبد الله]
المبتدأ ضمير
والخبر مضاف ، جاء في (أولو) معربا إعرابا فرعيا ، وفي (ابن) جا
الصفحه ٢٠٦ : فعمه
ثم العشيرة
قبل أن يتحزّبوا
(١٦١) ورأيت عمّارا وبكرا وابنه
الصفحه ٢٣٠ : م.
٤٨ ـ النحو
الوافي عباس حسن ، دار المعارف ، القاهرة ١٩٨٦ م.
٤٩ ـ نزهة
الألبا ابن الأنباري ، تحقيق
الصفحه ٧ :
حاجة به إليك»
ابن عماد الحنباي
كان الخليل
إماما في علم النحو ، وهو الذي استنبط
الصفحه ١٦ : الخليل ابن احمد الفراهيدي بل ويمتلك بعضهم
نسخا أو على الأقل نسخة منها ، كما نجد ذلك في بعض المكتبات
الصفحه ١٧ : بقية المنظومات (الألفيات) التي
ظهرت بعدها لابن معط وابن مالك والسيوطي حيث ذكرها خلف الأحمر المتوفى ١٨٥
الصفحه ٢٣ : أخذوا إلا غلالة
من علم الخليل ابن أحمد الأزدي وما تطوروا إلا بنهجه الذي سنّه لهم
الصفحه ٢٦ : في خص لا يشعر به».
وقد نقل ابن
خلكان قول النضر بن شميل عن الخليل أنه لم يكن يقدر على فلسين ، وأن
الصفحه ٣٤ : » (٢).
إنه حكيم في
كلامه وأفعاله وحديثه ، كما أنه حكيم في صمته.
ولنتأمل ما
يحكيه ابن العماد الحنبلي (٣) عن
الصفحه ٤٤ : » بل إن
الزركلي ينقل قول معمّر ابن المثنى أن خلف الأحمر معلّم الأصمعي ومعلم أهل البصرة (٢).
ولا شك أن
الصفحه ٥٥ : تلاميذه ، ومرورا ببقية تلاميذ أبي الأسود مثل
ابنه عطاء وميمون الأقرن وعنبسة الفيل ويحيى بن يعمر ، ثم جا
الصفحه ٦٠ : المنظومة النحوية للخليل ابن أحمد إلا أنهم اعترفوا
في نهاية الأمر بأن المصطلح بصري خليلي يقول (١) الدكتور
الصفحه ٦٧ : ) (٢) :
فإذا أردت
بها الزمان فرفعها
أهيأ وأتقن
في الكلام وأصوب
لم يحمني قطّ
ابن أميّ
الصفحه ٧٦ : والزجاجي وابن
السراج».
ومنطلقا من
استخدام الخليل سيبويه ونحاة المدرسة البصرية على كثرتهم لهذا المصطلح