الصفحه ١٨٧ : أو مغرب
(١٩) واستعجم الناس الذي من بعدهم
فكأنّ من طلب
الفصاحة مذنب
الصفحه ٢٢٨ : ـ لبنان ١٤٠٥ ه ـ ١٩٨٥ م.
٢٦ ـ شرح
المفصل ، ابن يعيش ، مكتبة المتنبي ـ القاهرة (بدون تاريخ).
٢٧ ـ شرح
الصفحه ١٢١ :
معرفتنا بأن قائل هذا البيت ابن مروان النحوي إنما هو مروان بن سعيد بن
عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي
الصفحه ٢٤ : ، ونفعنى الله به» ، وانظر (عبقري من البصرة)
للدكتور مهدي المخزومى ص ٢٥.
ويقول سعيد الصقلاوى في كتابه
الصفحه ١٥٠ :
المنظومة.
ويبدو أنها
نسخت عام ١١١٧ ه على يد محمد بن سعيد بن راشد بن عمر العيسائي ، حيث جاء كتاب «نزهة
الصفحه ١٦٠ : .
ويبدو أن ناسخ
هذا المجموع واحد لتوحّد الخط والمداد وهو «خلف بن محمد بن خنجر بن سعيد بن غفيلة
في ١٦ جمادى
الصفحه ١٠٤ :
٥٢
زيد ـ عمرو
حوشب
عامر ـ سعيد ـ عمرو
عبد الله ـ محمد
الوليد
عامر ـ خالد ـ سالم
عبد
الصفحه ١٢٢ :
وقال آخر (٤) :
يا ساريا
بالليل لا تخش ضلّة
سعيد بن سلم
ضوء كل بلاد
وقال
الصفحه ١٨٩ : سعيد ذي الندى
وبدار عمرو
قد تناخ الأركب
(٣٥) وعلى أبيك وعند عمّك ناقة
الصفحه ١٥ : النوع من التأليف مثل : ألفية ابن مالك وألفية
السيوطي وألفية ابن معط ، وجار التاريخ على بعضها ، وتخلى عنه
الصفحه ٩٩ :
هل يمكن أن يكون العامان فرقا زمنيا كبيرا إلى هذا الحد الذي يجعل النضر
ابن شميل تلميذا للخليل
الصفحه ٢٢٧ : ابن مالك دار إحياء الكتب العربية ، عيسى
البابي الحلبي وشركاه (بدون تاريخ).
١٥ ـ الخليل بن
أحمد
الصفحه ١٢ : المنظومات النحوية
لدى ابن معطي وابن مالك وعدم سيرورتها أثرا واضحا لدى مخالفيه وغربة عصر الخليل عن
طرق
الصفحه ٢٢ : شميل أنه قال : «كنا نمثّل بين ابن
عون والخليل بن أحمد أيهما نقدم في الزهد والعبادة فلا ندرى أيهما نقدم
الصفحه ٨٤ :
استخدام المبرد (المفعول الذي لا يذكر فاعله) واستخدام ابن السراج (الفعل الذي بني
للمفعول) والقصد هنا أن