الصفحه ١١ : خلال اكتمال نظريته المعرفية فرضا واستعمالا ، فالعروض
لديه بدا نظرية إيقاعية يخرج منها ويأتي إليها كل
الصفحه ٥٢ :
به بعض الصعوبة لمن ليست لديه أية معرفة بعلم النحو وقواعده.
(٤) ترك الخليل
أبوابا نحوية هي من صلب
الصفحه ٨٥ : :
الفاعل (الفاعلون)
(١) المعرفة (المعارف) (٢) النكرة ـ النكرات (٣) المبتدأ (٤) الخبر (الأخبار (٥) الاسم
الصفحه ٩٩ : وصديقا له ويجعل قطربا بعيدا عن الخليل ، فلا صداقة ولا
ذكر ولا معرفة إطلاقا؟ أعتقد أن العامين ليس لهما هذا
الصفحه ١٠٩ :
باب
(الذي ومن) وما اتصلا بها وهي المعرفة
باب
(إذا) قدّمت الأسماء على الأخبار تقديم الفعل
الصفحه ١١٥ : ) بالبناء ملموس ، بل ومؤكد ، فهي معرفة بالبناء على الكسر
إذا
__________________
(١) الجمل للخليل
١٨١
الصفحه ١٩٧ : ج (فإذا جرت)
حرّفت إلى (إن أخرجت) ، وفي د ز ط (لا تنصبنّ) ضبطت بتشديد النون وهذا دليل على
عدم معرفة
الصفحه ٢٢٣ : معرفة الناسخ
بعلم العروض ، وفي ز جاء (لم تجري) بدل (لا تجر) وهو تحريف وخطأ نحوي وعروضي.
الصفحه ٢٢٧ : التراث ١٩٩٤ م.
١٨ ـ دائرة
المعارف الإسلامية ، دار المعرفة ، بيروت.
١٩ ـ رسالة في
واضع علم النحو
الصفحه ٢٣٣ : وما
اتصلا بها وهي المعرفة..................................... ٢١٥
باب الجواب بالفا
الصفحه ٢٨ :
والفقر في
النفس لا في المال نعرفه
ومثل ذاك
الغنى في النفس لا المال
الصفحه ٦٦ : » كما ورد عند الخليل في الموضع نفسه.
ثانيا
: وجود تشابه
كبير في كيفية تقديم القاعدة النحوية إلى حد
الصفحه ٣٨ : يرجح منها إلى أصل واحد ، ويمكنه التعرف على ذلك من احتواء هذه
المخطوطات على الأخطاء نفسها في المواضع
الصفحه ٧١ :
والفرّاء جواز إضافة الشيئ إلى مرادفه أو إلى نفسه وجعلوا من ذلك نحو (وَلَدارُ الْآخِرَةِ ، * حَقُّ
الصفحه ١٣١ : انفعال يعرض للنفس عند الشعور بأمر يخفى سببه ، ولهذا قيل
إذا ظهر السبب بطل العجب» هل يمكن أن يكون هذا