الصفحه ١٨٦ :
(٨) وعلامة المتأدبين منيرة
لا مثل من لم
يكتنفه مؤدّب
(٩) يا من يعيب على الفصاحة
الصفحه ٢١ :
أولا : الخليل
وشخصيته
١ ـ الخليل بن أحمد
.. سيرة وعطاء
قليل
من يعيشون في ذاكرة
التاريخ بهذا
الصفحه ٢٣ :
واستمر الخليل
في طلب العلم من البوادى إلى أن أصبح على هذا القدر الكبير من المعرفة والتحصيل
الصفحه ٥٥ :
ثالثا : مصطلحات الخليل
لم يكن الخليل
بن أحمد أول من تكلم في النحو وبسط آراءه في قضاياه واستخدم
الصفحه ٢٤ : النحو العربي ، والعروض
وعلم المعاجم ، وربما لعلم الموسيقى أو علوم أخرى ضاع ما كتبه فيها ضمن ما ضاع من
الصفحه ١٥٤ :
المخطوط غير جيدة ، به تآكل من أطراف الصفحات وأحيانا من الوسط.
جاءت هذه
النسخة ضمن مجموع في أوله
الصفحه ١٣٨ :
تظهر في التمثيل عند الخليل في معظم نماذجه ، هذه الملاحظة هي أنه يستمر مع مثاله
إلى أن يعطي معنى من
الصفحه ١٩٢ : ) (لما) تصحيح من
وز ح ط ، وفي الأصل (ما). ووجودها يجعل التفعيلة الخامسة في البيت (مفاعلن) في بحر
الكامل
الصفحه ٢٠٦ : تصحيف.
ومشعب تعني التفرقة وقد مرّ هذا المعنى
من قبل. انظر هوامش الأبيات ٥٦ ، ٧٦ ، ١٤٠.
(١٥٩) في
الصفحه ٤٩ :
لا تذكر بأجمعها في إثبات مصنفاتهم ، فعلى هذا تكون هذه القصيدة ـ إن صحّت
نسبتها ـ هي من جملة ما ضاع
الصفحه ١٤٧ :
النسخة من المنظومة لا تحمل في طياتها تاريخ نسخها إلا أنني نظرت إليها على أنها
النسخة الأصل عند المقارنة
الصفحه ١٥٩ :
ناسخ هذه النسخة التي حملت اسم «الخروصي» نقل من إحدى النسختين (أأو ج) أو
من نسخة شبيهة بهما في
الصفحه ١٨٥ : وأقرب
(٣) وعلى النبيّ محمد من ربّه
صلواته وسلام
ربّي الأطيب
الصفحه ١٨٧ :
(١٤) ما عندهم من حجّة بخطابهم
ولديك حجّتك
التي لا تغلب
(١٥
الصفحه ٢٠٩ :
باب حسب (وكفى) (*)
(١٧٩) وتقول : حسبك درهمان وستّة
كنصيب من هو
منك عندى